Сказания князя Курбского. Часть I/1833 (ДО)/Война Лифляндская

[68]

ГЛАВА IV.
ВОЙНА ЛИФЛЯНДСКАЯ.
1554—1560.

Причины войны сей. Опустошеніе Лифляндіи. Перемиріе. Нѣмцы нарушаютъ оное. Нечестіе ихъ. Взятіе Нарвы, Нейшлоса, Дерпта и другихъ городовъ. Наши неудачи. Мужество Кетлера. Нашествіе Хана Крымскаго. Покореніе Астрахани. Орда Нагайская истреблена моромъ. Тщетный совѣтъ Бояръ. Дмитрій Вишневецкій воюетъ Крымъ. Бездѣйствіе Іоанна и Короля Польскаго. Образъ жизни Пановъ Польскихъ. Доблесть Волынцевъ и Константина Острожскаго. Заслуги Сильвестра и Адашева. Конецъ Ордена Меченосцевъ. Курбскій главнымъ Воеводою въ Лифляндіи. Пораженіе Нѣмцевъ. Плѣнъ Фирстенберга и Филиппа Ленса. О началѣ Лифляндцевъ. Бѣгство Хоткѣвича. Взятіе Феллина.

1554.Въ тѣхъ же лѣтѣхъ премиріе минуло съ Лифляндскою землею; и пріѣхаша Послове[1] отъ нихъ, просяще миру. Царь же нашъ началъ упоминатися дани,[2] яже еще дѣдъ его въ привилью[3] воспомянулъ объ ней, и отъ того времени, аки пятьдесятъ лѣтъ, не плачено было отъ нихъ;72) а Нѣмцы не хотяще ему дани дати оныя, и за тѣмъ война зачалася. И послалъ тогда насъ трехъ Великихъ Воеводъ,Январь 1558. и съ нами другихъ Стратилатовъ,73) и войска аки четыредесять тысящей и вяще, не градовъ и мѣстъ добывати, но землю [69]ихъ воевати. И воевахомъ ее[4] мѣсядъ цѣлый, и нигдѣже опрошася намъ битвою; точію со единаго града изошли сопротивъ посылокъ нашихъ, и тамо поражено ихъ.74) И шли есмя ихъ землею, воююще вдоль[5] вяще четыредесять миль, и изыдохомъ въ землю въ Лифляндскую съ великаго мѣста[6] Пскова, и вышли есмы совсѣмъ[7] здраво съ ихъ земли, ажъ на Иваньградъ, вколо[8] ихъ землею ходяще; и изнесоша[9] съ собою множество различныхъ корыстей: понеже тамъ земля зѣло была богатая и жители въ ней быша такъ горды зѣло, иже[10] и вѣры Христіанскія отступили и обычаевъ и дѣлъ добрыхъ праотецъ своихъ, но удалилися и ринулися[11] всѣ ко широкому и пространному пути, сирѣчь ко пьянству многому, и невоздержанію, и ко долгому спанію, и лѣнивству, къ неправдамъ и кровопроливанію[12] междоусобному, яко есть обычай, презлыхъ ради догматовъ, таковымъ и дѣламъ послѣдовати. И сихъ ради, мню, и не попустилъ имъ Богъ быти въ покою и въ долготу дней владѣти отчизнами[13] своими.

Потомъ же они[14] упросили быти премирья на полроку,[15] хотяще себѣ взяти о той предреченной дани на размышленіе; и сами упросивши, не пребыли въ томъ дву мѣсяцей. Сице разрушили тое премирье: яко всѣмъ есть вѣдомо, иже [70]Нѣмецкое мѣсто,[16] глаголемое Нарва,[17] и Русское Иваньградъ объ едину рѣку стоятъ, а оба два града и мѣста не малые, пачеже той Русскій[18] многонароденъ: и на самый день, въ онь же Господь нашъ, Іисусъ Христосъ, за человѣческій родъ плотію пострадалъ, и въ той день, ему по силѣ своей каждыи Христіанинъ подобяся,[19] страстямъ его[20] терпитъ, въ постѣ и въ воздержанію пребывающе: а ихъ милость Нѣмцы, велеможные и гордые,[21] сами себѣ новое имя изобрѣтше, нарекшеся Евангелики, въ началѣ еще дня тогоАпрѣль 1558. ужравшися[22] и упившися, надъ надежду всѣхъ изъ великихъ дѣлъ[23] стрѣляти на мѣсто Русское начали и побиша люду[24] немало Христіанскаго, со женами и дѣтками, и проліяша кровь Христіанскую въ такіе великіе и святые дни: бо[25] безпрестаннѣ били три дни, и на самый день Христова Воскресенія не унялися, будучи въ премирію, присягами утвержденномъ. А на Иванѣградѣ Воевода, не смѣючи безъ Царева вѣдома, премирья нарушити, далъ скоро до Москвы знати;[26] Царь же вниде въ совѣтъ о томъ, и по совѣтѣ, на томъ положилъ, иже по нуждѣ за ихъ початкомъ,[27] повелѣлъ бронитися и стрѣляти съ дѣлъ[28] на ихъ градъ и мѣсто: бо уже было и великихъ дѣлъ съ Москвы припровожено тамо немало, и къ тому послалъ Стратилатовъ и повелѣлъ двѣма [71]пятинамъ Новгородскимъ воинству сбиратися къ нимъ. Нашижъ, егда заточиша дѣла великія на мѣста ихъ, и начаша бити по граду и по палатамъ ихъ, такожъ и верхними дѣлы стрѣляти кулями[29] каменными великими; они же, яко отнюдь тому неискусные, живши множество лѣтъ въ покою, гордость отложа, абіе начаша просити премирья, аки на четыре недѣли, беручи себѣ на размышленіе о подданію мѣста и града. И выправили до Москвы Царю нашему двухъ Бурмистровъ[30] своихъ, къ тому же трехъ мужей богатыхъ, обѣщающе[31] за четыре недѣли мѣсто и градъ поддати; ко Майстружъ[32] Лифляндскому и ко другимъ властемъ Нѣмецкимъ послаша, просяще помощи. „Аще ли, рече, не дадите помощи, мы отъ такой великія стрѣльбы не можемъ терпѣти: поддадимъ градъ и мѣсто.“ Майстръ же абіе далъ имъ въ помощь Антипата Феллинскаго,[33] а другаго съ Ревля, и съ ними четыре тысящи люду Нѣмецкаго, и конныхъ и пѣшихъ.

Егдажъ пріидоша войско Нѣмецкое во градъ, аки во дву недѣляхъ потомъ, наши же, не начинающе брани, дондеже минетъ оный мѣсяцъ премирью: онижъ не престаша обыкновенія своего, сирѣчь пьянства многаго и руганія надъ догматы Христіанскими, и обрѣтше[34] икону Пресвятыя Богородицы, у неяже на руку написанъ по плоти Превѣчный Младенецъ, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, въ коморахъ оныхъ, идѣже купцы Русскіе [72]у нихъ нѣкогда обитали, воззрѣвше на нее господинъ дому съ нѣкоторыми новопришедшими Нѣмцы, начаша ругатися, глаголюще: „Сей болванъ поставленъ былъ купцовъ ради Русскихъ, а намъ уже нынѣ не потребенъ: пріидемъ и истребимъ его.“ Яко Пророкъ[35] нѣкогда рече о таковыхъ безумныхъ: сѣчивомъ и теслою[36] разрушающе; и огнемъ зажигающе свѣтило[37] Божіе; сему подобно и тѣ безумные южики сотвориша. И взявше образъ со стѣны и приведше къ великому огню, идѣже[38] потребныя питья свои въ котлѣ варяще, и ввергше[39] абіе во огнь.... О Христе! неизреченны силы чудесъ твоихъ, имиже обличаеши хотящихъ дерзати[40] и на имя твое беззаконовавшихъ!.. Абіе, паче пращи, прутко[41] летящія, або изъ якого великаго дѣла,[42] весь огнь онъ изъ подъ котла[43] ударилъ, воистинну яко при Халдейской пещи, и не обрѣтесь ничтоже огня тамо, идѣже образъ вверженъ, и абіе въ верху палаты загорѣлось. Сіяжъ быша, аки по третьей годинѣ,[44] въ день недѣльный. Аеру чисту бывшу и тиху, и абіе внезапу пріиде буря великая и загорѣлося мѣсто[45] такъ скоро, иже за малый часъ[46] все мѣсто объяло.75)11 Мая 1558.

Людіе же Нѣмецкіе всѣ отъ мѣста избѣгоша во градъ[47] отъ огня великаго, и не возмогоша ни мало помощи себѣ; народижъ Русскіе, видѣвше, иже стѣны мѣскія[48] пусты, абіе устремишася чрезъ [73]рѣку, овіи въ кораблецѣхъ различныхъ, овіи на дщицахъ, овіи же врата вымающе отъ домовъ[49] своихъ и поплыша; потомъ и воинство устремилось, аще и Воеводамъ крѣпцѣ возбраняющимъ имъ о семъ, премирья ради: онижъ, не послушавъ, видѣвше явственный Божій гнѣвъ на нихъ пущенный, а нашимъ подающій[50] помощь, и абіе разломавши врата желѣзные и проломавши стѣны, внидоша въ мѣсто: бѣ бо буря она зѣлная, отъ мѣста на градъ возбуряше[51] огнь. Егдажъ пріидоша съ мѣста ко граду[52] войско наше, тогда начаша Нѣмцы противитися имъ, исходяще изъ вратъ вышеградскихъ и бишася съ нами,[53] аки на двѣ годины;[54] и взявши наши дѣла, яже во вратѣхъ мѣста[55] Нѣмецкаго и которыя на стѣнахъ стояли, и начаша на нихъ стрѣляти изъ дѣлъ оныхъ. Потомъ приспѣша стрѣльцы Русскіе со Стратилаты ихъ, такожъ и стрѣлъ множество отъ нашихъ вкупѣ съ ручничною[56] стрѣльбою пущаемо на нихъ. Абіе встиснуша ихъ во вышеградъ; и ово отъ великаго духа огня,[57] ово отъ стрѣльбы, яже изъ ихъ дѣлъ[58] на нихъ по вратомъ вышеградскимъ стрѣляно, ово отъ великаго множества народу, (бо онъ вышеградъ былъ тѣсенъ), начаша абіе просити, да повелѣно будетъ имъ розмовити.[59] Егдажъ утишишась съ обѣихъ странъ войска, изыдоша изъ града и начаша постановляти съ нашими,[60] да дадутъ имъ вольное изхожденіе и да [74]пустятъ здравыхъ совсѣмъ. И на томъ постановили: пустили ихъ со оружіемъ, яже точію при бедрахъ, новопришедшее[61] во градъ воинство ихъ, а тутошнихъ жителей со женами и съ дѣтьми токмо, а богатство и стяжанія во градѣ оставили; а нѣцыи произволиша ту въ домѣхъ своихъ остати: то пущено на волю ихъ.

Се такова мзда ругателей, иже уподобляютъ Христовъ образъ, по плоти написанъ, и Родшія Его болваномъ поганскихъ боговъ! Се Икономахомъ[62] воздаяніе! Абіе, яко за четыре годины,[63] або за пять, ото всѣхъ отчинъ и отъ превысокихъ палатъ и домовъ златописанныхъ лишены и премногихъ богатствъ и стяжаній обнажены, со уничиженіемъ и постыденіемъ и со многою срамотою отойдоша, аки нази: воистинну знаменіе суда,[64] прежде суда, на нихъ изъявлено, да прочіе накажутся и убоятся не хулити Святыни. Сице первое мѣсто[65] Нѣмецкое вкупѣ со градомъ взято. О образѣ же ономъ тогожъ дня исповѣдано Стратилатомъ нашимъ. Егдажъ до конца погашенъ огнь въ той нощи, обрѣтенъ образъ Пречистыя въ пеплѣ, идѣже былъ вверженъ, наутріи цѣлъ[66] ничѣмъ же не рушенъ,[67] Божія ради благодати; потомъ въ новосозданной великой Церкви поставленъ, и поднесь всѣми зримъ.

Потомъ, аки недѣля едина, взятъ градъ другій Нѣмецкій,6 Іюня. 1558. оттуду шесть миль, Сыренескъ [75]глаголемый,76) иже стоитъ на рѣкѣ Нарвѣ, идѣже она исходитъ изъ великаго езера Чюцкаго: та есть рѣка не мала, ею же отъ мѣста Пскова портъ, ажъ[68] до мѣстъ оныхъ предреченныхъ; и били съ дѣлъ по немъ только три дни и поддали его Нѣмцы нашимъ. Мы же отъ Пскова пойдоша подъ Нѣмецкій градъ, нарицаемый Новый,[69] иже межитъ отъ границы Псковскія аки полторы мили;77) стояхомъ же подъ нимъ вяще, нежели мѣсяцъ, заточивши дѣла[70] великія: едва[71] возмогохомъ взяти его, бо зѣло твердъ былъ. Майстръ же Лифляндскій, со всѣми Бискупы и властели земли оныя, пошелъ ко граду тому на помощь сопротивъ насъ, имѣюще войска Нѣмецкаго съ собою вяще, нежели осмь тысящей, и не доходя отъ насъ сталъ аки за пять миль, за великими крѣпостьми блатъ и за рѣкою единою;78) къ намъ же далѣ не пошелъ, подобно боялся: бо на единомъ мѣстѣ стоялъ, окопався, четыре недѣли обозомъ. Егдажъ послышалъ, иже стѣны града разбиты, и градъ уже взятъ, поиде назадъ къ мѣсту[72] своему, Кеси, а Бискупово[73] войско ко Юрьеву граду:[74] и недопущено ихъ до мѣста и поражено.[75] За Майстромъ же сами мы пойдохомъ, и отойде[76] отъ насъ.

Мы же возвратихомся оттуды, и пойдохомъ до великаго мѣста Нѣмецкаго, глаголемаго Дерпта,[77] въ немъ же Бискупъ самъ затворился со Бурмистры великими и со жители града, и къ тому аки [76]двѣ тысящи заморскихъ Нѣмецъ, иже къ нимъ пріидоша за пенязи. И стояли есмы подъ тѣмъ великимъ мѣстомъ[78] и градомъ двѣ недѣли, пришанцовався и заточа дѣла[79] и все мѣсто тое облегши,[80] отъ него же не могоша уже ни изходити, ни входити въ него; и бишася съ нами крѣпцѣ, броняще града и мѣста, яко огненною стрѣльбою, тако частыя вытечки[81] творяще на войско наше, воистинну яко достоитъ рыцарскимъ мужемъ. Егдаже уже мы стѣны мѣскія[82] изъ великихъ дѣлъ разбихомъ, также изъ верхнихъ дѣлъ стрѣляюще, ово огнистыми[83] кулями, ово каменными, немалую тщету въ людѣхъ сотворихомъ; тогда они начали роковати[84] съ нами, и выѣзжали къ намъ изъ града о постановленію четыре кратъ дня единаго, о немъ же бы долго писати, но вкратцѣ рещи: сдали мѣсто и градъ.18 Іюля. 1558. И оставленъ[85] каждый при домѣхъ своихъ и при всѣхъ стяжаніяхъ; токмо Бискупъ выѣхалъ изъ мѣста до кляштора[86] своего, аки бы миля велика отъ мѣста Дерпта; и пребылъ тамо до повелѣнія Царя нашего, и потомъ поѣхалъ къ Москвѣ, и тамо былъ данъ ему удѣлъ до живота его, сирѣчь градъ единъ со великою властію.[87]

И того лѣта взяхомъ градовъ Нѣмецкихъ съ мѣсты[88] близу двадесяти числомъ; и пребыхомъ въ той землѣ ажъ до самаго первозимія, и [77]возвратихомся ко Царю нашему со великою и свѣтлою побѣдою: бо и по взятью града, гдѣ и сопротивляшеся Нѣмецкое войско намъ, вездѣ порожаху ихъ отъ насъ посланные на то Ротмистры. И скоро по отшествіи нашемъ, аки во дву недѣляхъ, собравшися Майстръ сотворилъ немалую шкоду во Псковскихъ властехъ;[89] и оттуды пошелъ къ Дерпту, и не доходя мѣста великаго, облегъ единъ градокъ, по-иговскому[90] языку зовутъ его Рындегъ,[91] 80) аки за четыре мили отъ мѣста Дерпта, и стоялъ, его облегши, аки три дни, и выбивъ стѣну, припустилъ штурмъ,[92] и за третьимъ приступомъ взялъ,Сентяб. 1558. и котораго Ротмистра на немъ взялъ,81) съ тремасты воины, тѣхъ мало не всѣхъ во презлыхъ темницахъ гладомъ и зимою поморилъ. А помощи дати тому граду не возмогохомъ, для далечайшаго пути и презлыя[93] ради первозимнія дороги: бо отъ Москвы мѣста до Дерпта миль сто и осмьдесятъ есть, и войско было зѣло утруждено. И къ тому тое зимы пошелъ былъ Царь Перекопскій со своею ОрдоюДекабря. 1558. на Князя Великаго: бо дана была съ Москвы отъ Татаръ вѣсть, аки бы Князь Великій со всѣми силами своими на Лифлянту[94] къ мѣсту Ригѣ пошелъ. Егдаже пришелъ до Украйны, аки за полтора днища, тогда взялъ на полѣ, на ловѣхъ рыбныхъ и бобровыхъ, казаковъ нашихъ и довѣдался, иже Князь Великій на Москвѣ есть, и войско отъ Лифляндскія земли возвратилось здраво, взявши [78]Нѣмецкое мѣсто великое Дерптъ и другихъ о двадесять[95] градовъ. Онъ же не повоевавъ, оттуды возвратился къ Ордѣ со всѣми силами своими, со великою тщетою и срамомъ: бо та зима зѣло была студена и снѣги великіе, и того ради кони собѣ всѣ погубили, и множество ихъ отъ зимы и самихъ померло; къ тому и наши за ними гоняли, ажъ до рѣки до Донца, глаголемаго Сѣверскаго, и тамо, по зимовищамъ ихъ обрѣтая, губили.82) Паки на тую же зиму Царь нашъ послалъ съ воискомъ своимъ не малыхъ Гетмановъ своихъ, Ивана Княжа Мстиславскаго и Петра Шуйскаго, съ роду Княжатъ Суздальскихъ: и взяли вшедше единъ градъ1560. зѣло прекрасенъ, стоитъ среди не малаго озера, на таковой выспѣ,[96] яко велико мѣстѣчко[97] и градъ: а зовутъ его, иговскимъ языкомъ, Адюстъ,[98] а по Нѣмецки Наримборхъ.[99] 83)

Въ тѣжъ то лѣта, яко прежде воспомянухомъ, иже былъ Царь нашъ смирился и добрѣ царствовалъ и по пути Господня закона шествовалъ, тогда ни о чесомь же, яко рече Пророкъ, враги его смирилъ, и на наступающихъ[100] языковъ народу Христіанскому возлагалъ руку свою. Произволеніе человѣческое Господь Всещедрый паче добротою наводитъ и утверждаетъ, нежели казнію: ащели же уже зѣло жестоко и непокориво обрящется, тогда прещеніемъ, съ милосердіемъ смѣшеннымъ, [79]наказуетъ; егдажъ уже не исцѣльно[102] будетъ, тогда — казни, на образъ хотящимъ беззаконовати[103]. Приложилъ еще же и другое милосердіе, яко рѣхомъ, дарующе и утѣшающе въ покаянію суща Царя Христіанскаго.

Въ тѣхъ же лѣтѣхъ, аки мало предъ тѣмъ, даровалъ ему[104] къ Казанскому другое Царство Астраханское; а се вкратцѣ извѣщу о семъ.[105] Послалъ тридесять тысящей войска въ галіяхъ рѣкою Волгою на Царя Астраханскаго; а надъ ними поставилъ Стратига, Юрья именемъ, съ роду Княжатъ Пронскихъ (яко рѣхомъ прежде о немъ, о Казанскомъ взятью пишучи), и къ нему прилучилъ другаго мужа Игнатья, рененнаго Вешнякова[106] ложничаго[107] своего, мужа воистинну храбраго и нарочитаго.84) Они же шедши взяша оное Царство,2 Іюля 1554. лежащее близу Каспійскаго моря; Царь же утече предъ ними; а Царицъ его и дѣтей побрали и со скарбы[108] Царскими; и всѣ людіе, иже въ Царствѣ ономъ, ему покорили, и возвратишася со свѣтлою побѣдою, здравы со всѣмъ воинствомъ.85)

Потомъ въ тѣхъ же лѣтѣхъ моръ пущенъ былъ отъ Бога на Нагайску Орду,[109] сирѣчь на Завольскихъ Татаръ, и сице наведе его: пустилъ на нихъ такъ зиму зѣло лютѣ[110] студеную, ижъ весь скотъ ихъ померъ, яко стада конскія, такъ и другихъ скотовъ, а на лѣто и сами изчезоша: тамъ бо они [80]живятся[111] млекомъ точію отъ стадъ различныхъ скотовъ своихъ, а хлѣбъ тамо а ни[112] именуется. Видѣвшежъ остатные, иже явственнѣ на нихъ гнѣвъ Божій пущенъ, поидоша, препитанія ради, до Перекопскія Орды. Господъ же и тамо поражаше ихъ такъ: отъ горенія солнечнаго наведе сухоту[113] и безводіе; идѣже рѣки текли, тамъ не токмо вода обрѣтесъ, но и копавши[114] три сажени въ землю, едва нѣгдѣ мало что обрѣташеся. И такъ того народу Измаильтескаго мало за Волгою осталося, едва пять тысящей военныхъ людей: его же было число подобно песку морскому. Но и съ Перекопіи тѣхъ Нагайскихъ Татаръ выгнано, такоже мало что ихъ осташася: понеже и тамо гладъ былъ и моръ великій. Нѣкоторые самовидцы наши, тамо мужіе бывше, свидѣтелъствовали, иже и въ той Ордѣ Перекопской десяти тысящей коней отъ тоя язвы не осталось. Тогда время было надъ Бусурманы Христіанскимъ Царемъ мститися за многолѣтную кровь Христіанскую, безпрестаннѣ проливаему отъ нихъ, и успокоити[115] собя и отечество свое вѣчнѣ: ибо ничего ради другаго, но точію[116] того ради и помазаны бываютъ, еже прямо судити и Царство, врученное имъ отъ Бога, оброняти отъ нахожденія варваровъ. Понеже и нашему тогда Цареви Совѣтницы нѣкоторые,[117] мужіе храбрые и мужественные, совѣтовали и стужали, да подвигнется самъ, съ своею главою, со великими войски на Перекопскаго,[118] времени [81]на то зовущу и Богу на се подвижущу и помощь на сіе истое хотищу подати, аки самимъ перстомъ показующу погубити враговъ своихъ старовѣчныхъ, Христіанскихъ кровопивцевъ, и избавити плѣнныхъ множайшихъ отъ древле заведенныя работы, яко отъ самыхъ адскихъ пропастей. И аще бы на свой санъ помазанія Царскаго памяталъ, и послушалъ добрыхъ и мужественныхъ Стратиговъ совѣту, яко премногая бы похвала и на семъ свѣтѣ была, но паче тьмами кратъ премножайше во ономъ вѣцѣ, у самого Создателя, Христа Бога, иже наидражайшей[119] крови своея не пощадилъ за человѣческій погибающій родъ изліяти! Аще бы и души наши случилось положити за плѣненныхъ многими лѣты бѣдныхъ Христіанъ, воистинну всѣхъ добродѣтелей сія добродѣтель любви выше[120] предъ Нимъ обрѣлабыся, яко Самъ рече: больше сея добродѣтели ни что же есть, аще кто душу свою положить за други своя.

Добро бы; и паки реку, зѣло добро избавити въ Ордѣ плѣненныхъ отъ многолѣтныя работы, и разрѣшити окованныхъ отъ претягчайшія неволи: но нашъ Царь о семъ тогда мало радяше, аще и едва послалъ съ пять тысящей всего воинства1558. съ Вишневецкимъ Дмитромъ,86) Днѣпромъ рѣкою, на Перекопскую Орду, а на другое лѣто съ Даниломъ Адашевымъ и съ другими Страгилаты со осмъ тысящей, такоже водою, послалъ; они же выплыша Днѣпромъ на море и, надъ надежду Татарскую, немалую тщету учиниша въ Ордѣ: яко [82]самихъ побиша, такожъ женъ и дѣтей ихъ немало плѣниша, и Христіанскихъ людей отъ работы свободили немало, и возвратишасъ во-свояси здравы. Мы же паки о семъ, и паки Царю стужали и совѣтовали: или бы самъ потщился итти, или бы войско великое послалъ въ то время на Орду; онъ же не послушалъ, прекаждающе[121] намъ сіе и помогающе ему ласкателіе, добрые и вѣрные товарищи трапезъ и кубковъ[122] и различныхъ наслажденій друзи; а подобно уже на своихъ сродныхъ и единоколѣнныхъ[123] остроту оружія паче, нежели поганомъ, готовалъ, крыюще въ себѣ оное сѣмя, всѣянное отъ предреченнаго Епископа, глаголемаго Топорка.

А здѣшнему было Королеви87) и зѣло ближайше; да подобно его Кролевская Высота и Величество не къ тому обращалося умомъ, но паче въ различныя плясанія много и въ преиспещренныя[124] машкары.[125] Такожъ и властели земли тоя драгоцѣнные колачи[126] со безчисленными проторы гортань и чрево съ марцыпаны[127] натыкающе, и якобы въ утлыя дѣльвы[128] дражайшія различныя вина безмѣрнѣ льюще, и съ печенеги[129] вкупѣ высоко скачуще и воздухъ біюще, и такъ прехвальнѣ и прегордѣ другъ друга пьяни возхваляюще, иже не токмо Москву, або Константинополь, но аще бы и на небѣ[130] былъ Турокъ, совлещи его со [83]другими непріятельми своими обѣщавающе. Егдажъ возлягутъ на одрѣхъ своихъ между толстыми перинами, тогда едва по полудню проспавшись, съ связанными головами съ похмѣлья, едва живы, очутясь[131] возстанутъ; на прочіе дни паки гнусны и лѣнивы, многолѣтнаго ради обыкновенія. И сего ради забыли таковаго благополучнаго времени на Бусурманы, и не радѣша, горше предреченныхъ тѣхъ, о своемъ отечествѣ, не токмо о оныхъ заведенныхъ, (о нихъ же выше мало прежде рекохъ) во многолѣтней работѣ сущихъ, но на каждое лѣто предъ очима ихъ женъ и дѣтокъ, такожъ и подручныхъ во плѣнъ[132] множество веденныхъ, не пекущеся о нихъ (но пачежъ тѣ-то[133] предреченные печенеги), а ни[134] обраняюще ихъ. Но аще, срама ради великаго и нареканія многослезнаго отъ народу, аки бы выѣдутъ и ополчатся, грядуще издалека во слѣдъ полковъ Бусурманскихъ, боящеся наступити и ударити на врага креста Христова, и попошедчи за ними два дни або три, паки возвратятся восвояси; а что было осталося отъ Татаръ, або сохранено убогихъ Христіанъ на лѣсѣхъ нѣчто со стяжаніемъ яковымъ,[135] або скотовъ, — все поядятъ, и послѣднее разграбятъ, и ничтожъ бѣднымъ и окаяннымъ оставляюще оныхъ слезныхъ остатковъ.

А издавна ли тые народы и тые люди нерадиви и немилосерди такъ зѣло о ихъ языцѣхъ[136] и о [84]своихъ сродныхъ? Вонстинну не издавна, но ново: первѣе въ нихъ обрѣтахусь мужіе храбрые и чюйны[137] о своемъ отечествѣ. Но что нынѣ таково есть и чего ради имъ таковая приключишась? Заисте[138] того ради: егда бѣша во вѣрѣ Христіанской и въ церковныхъ догматѣхъ утвержденны и въ дѣлѣхъ житейскихъ мѣрнѣ и воздержнѣ хранящесь, тогда, яко едины человѣцы наилѣпшіе[139] во всѣхъ пребывающе, себя и отечество броняще. Внегда же путь Господень оставили и вѣру церковную отринули, многаго ради преизлишняго покоя, возлюбивше же ринушася во пространный и широкій путь, сирѣчь въ пропасть ереси Люторскія и другихъ различныхъ сектъ, пачежъ пребогатѣйшіе ихъ властели на сіе непреподобіе[140] дерзнуша: тогда отъ того имъ приключишась. Паче же нѣцыи Велможи ихъ богатые, въ великихъ властехъ постановленные у нихъ, на сіе самовластіе[141] умъ свой обратиша; на нихъ же зряще нетокмо подрученные[142] ихъ, но и братія ихъ мнѣйшая произволеніе естественное самоизвольнѣ на таковыя слабости, непреподобнѣ и перазсуднѣ, устремиша; яко гдаголютъ мудрые пословицу: идѣже начальницы произволяютъ, тамо и всенародства воля несется, або устремляется.“ А что еще и горшаго видѣхъ отъ сихъ сладострастій приключившихся имъ: ибо много отъ нихъ не токмо зацные[143] ихъ нѣкоторые, и Княжата такъ [85]боязливы и раздроченны[144] отъ женъ своихъ, яко послышатъ варварское нахожденіе, такъ забьются въ претвердые городы, и воистинну смѣху достойно: вооружившись въ зброи, сядутъ за столомъ за кубками, да баютъ фабулы[145] съ пьяными бабами своими, а ни изъ вратъ градскихъ изыти хотяще, аще и предъ самымъ мѣстомъ, або подъ градомъ, сѣча отъ Бусурманъ на Христіаны была. Сіе воистинну дивное самъ очима своима видѣхомъ, не во единомъ отъ градовъ, но и въ другихъ нѣкоторыхъ.

Во единомъ же градѣ сдучилось намъ таково видѣти: идѣже была пятерица великородныхъ съ дворы ихъ, къ тому два Ротмистра съ полки своими, и ту же подъ самымъ мѣстомъ яко нѣкоторыхъ воиновъ, такъ человѣковъ всенародныхъ, біющихся немало съ мимошедшимъ полкомъ Татарскимъ, иже уже со плѣномъ изъ земли шелъ и поражаеми суть и гоними неединократъ[146] отъ Бусурманъ Христіане; а оные предреченные властели ни единъ отъ града изыде на помощь имъ: сѣдящихъ ихъ въ то время, глаголютъ, и піющихъ великими полными алавастры[147].... О пированіе зѣло непохвальное! О алавастры, не вина, не меду сладкаго, но самыя крови Христіанскія наліянны!… И при концѣ битвы тое, аще бы не Волынскій полкъ, прутко[148] гонящій за оными поганы, приспѣлъ, и всѣхъ бы до конца избили. Но егда видѣвше Бусурманы за ними скоро грядущь [86]полкъ Христіанскій, посѣкши большую часть плѣну, а другихъ живыхъ пометали, и все оставя, въ бѣгство обратишась. Такожъ и во другихъ градѣхъ, яко мало выше рѣхомъ, очима своима богатыхъ и благородныхъ, вооруженныхъ въ зброяхъ, видѣхъ, а не токмо сопротивъ враговъ хотящихъ исходити, а ни во слѣдъ ихъ гонити хотяще, или подобно и слѣду ихъ боящеся: понеже а ни лакоть[149] единъ которые Вельможи, вооруженные, дерзнули изыти изъ градовъ.

Се таковыя ужасно слышательныя, пачежъ смѣху достоиныя, отъ роскошей и отъ презлыхъ различныхъ вѣръ приключаются Христіанскимъ предстателемъ, и прежде бывшимъ храбрымъ и мужественнымъ славнымъ воиномъ женовидныя и боязни исполненныя случаются! А о тѣхъ Волынцахъ, не токмо въ Кроникахъ мужество[150] ихъ описуется, но и новыми повѣстьми храбростъ ихъ свидѣтельствуется, яко мало прежде и о другихъ рѣхомъ: егда быша въ вѣрѣ православной, пребываша по обычаямъ мѣрнымъ, и къ тому имѣюще надъ собою Гетмана храбраго и славнаго Константина, въ правовѣрныхъ догматахъ свѣтлаго и во всякомъ благочестіи сіяющаго, яко славни и похвальни въ дѣлѣхъ ратныхъ явишась , отечество свое обороняюще, не единаго, не дважды, но многажды показашася нарочиты.88) Но впала сія повѣсть, мнитъмися, преизлишнѣ; а сего ради оставя сію, ко предреченнымъ возвратимся. [87]

Преминувшу ми много о Лифляндской войнѣ, мало нѣчто вкратцѣ о битвахъ нѣкоторыхъ и взятью градовъ оныхъ воспомянемъ, ко сокращенію Исторіи и къ концу зряще. И яко напреди воспомянухомъ оныхъ дву добрыхъ мужей, Исповѣдника Царскаго, другаго Ложничаго,[151] которые достойны нарещись друзи его и совѣтницы духовные, яко Самъ Господь рече: идѣже два или три собрани о имени моемъ, ту есмь Азъ посреди ихъ; и воистинну былъ Господь посреди, сирѣчь многая помощь Божія, когда были сердца ихъ и душа тѣхъ едина, и къ тому Совѣтницы оные мудрые и мужественные близъ Царя со искусными и мужественными Стратилаты, и храброе воинство цѣло и весело было: тогда, глаголю, Царь[152] всюду прославляемъ былъ, и земля Русская доброю славою цвѣла, и грады претвердые Аламанскіе[153] разбивахуся, и предѣлы Христіанскіе разширяхуся, и на дикихъ поляхъ древле плѣненные грады отъ Батыя безбожнаго паки воздвизахуся, и сопротивники Царевы и врази креста Христова падаху, а другіе покоряхуся, нѣцыи же отъ нихъ и ко благочестію обращахуся, огласився и научився отъ клириковъ вѣрою, Христу присвояхуся, отъ лютыхъ варваровъ, аки отъ кровоядныхъ[154] звѣрей, въ кротость[155] овчю прелагахуся и ко Христовѣ чредѣ[156] присовокупляхуся.

Потомъ же, аки на четвертое лѣто по Дерптскомъ взятью,23 Ноября. 1561. послѣдняя власть Лифляндская [88]разрушилася: понеже оставшая частъ ихъ Кролеви Польскому, ко великому Княжеству Литовскому поддашеся: зане Кесь,[157] столичный свой градъ, новозбранный[158] Майстръ[159] отдалъ и забѣжалъ, подобно отъ страха, за Двину рѣку, упрося себѣ у Кроля Курдяндскую землю, и прочіе грады, яко рекохъ, сіе съ Кесью все оставилъ, еже обою страну отсюду Двины[160] рѣки великія; а другіе Шведскому Кролю поддашася, яко мѣсто великое Ревль; а другіе Датскому89). А въ мѣстѣ, реченномъ Вильянѣ, а по-Нѣмецкому Филніе[161], Майстръ старый Фиштенъ-берклъ90) осталъ,[162] и при немъ[163] кортуны[164] великія, ихъже многою цѣною изъ заморя з’ Любка, мѣста великаго,[165] отъ Германовъ своихъ достали было: и вся стрѣльба огненная многая.

На тотъ же Вильянъ Князь Великій войско свое съ нами91) великое послалъ; а первѣе, до того аки за два мѣсяца еще, въ самую весну, пришелъ азъ въ Дерптъ[166], посланъ отъ Царя, того ради92): понеже было у воинства его зѣло сердце сокрушенно отъ Нѣмецъ, зане егда обращали[167] искусныхъ Воеводъ и Стратилатовъ своихъ противъ Царя Перекопскаго, храняще предѣловъ своихъ , вмѣсто тѣхъ случилось посылати въ Лифляндскіе городы неискусныхъ и необыкновенныхъ въ полкоустроеніяхъ, и того ради, [89]многажды были поражени отъ Нѣмецъ, не токмо отъ равныхъ полковъ, но уже и отъ малыхъ людей великіе бѣгали93). Сего ради, введе мя Царь въ ложницу свою и глагола ми словесами, милосердіемъ растворенными и зѣло любовными, и къ тому со обѣщаньми многими: „Принужденъ быхъ, рече, отъ оныхъ прибѣгшихъ Воеводъ моихъ, або самъ итти сопротивъ Лифлянтовъ, або тебя, любимаго моего, послати, да охрабрится паки воинство мое, Богу помогающу ти; сего ради иди и послужи ми вѣрнѣ.“ Азъ же съ потщаніемъ поидохъ… послушливъ былъ, яко вѣрный слуга, повелѣнію Царя моего.

И тогда въ тѣ два мѣсяца, нежели пришли другіе Стратиги, азъ ходилъ два кратъ: первѣе, подъ Бѣлый камень94), отъ Дерпта осмьнадесять миль, на зѣло богатыя волости, и тамо поразихъ гуфецъ[168] Нѣмецкій, подъ самымъ градомъ, иже былъ на стражѣ, и довѣдахся отъ тѣхъ вязней[169] о Майстрѣ и о другихъ Ротмистрѣхъ Нѣмецкихъ, иже стояли во ополченію немаломъ, оттуду аки въ осми миляхъ, за великими блаты. Азь же со плѣномъ отпустя къ Дерпту и избравъ войско, пойдохомъ къ нимъ въ нощи и пріидохомъ во утріи ко онымъ великимъ блатамъ, и препровожахомся легкимъ войскомъ день цѣлый чрезъ нихъ. И аще бы ту встрѣтились съ нами, поразили бы насъ, аще бы и трикратно было нашего войска, а со мною невеликое тогда было воинство: аки пять тысящь было; но они, яко [90]гордые, стояли на широкомъ полѣ[170] отъ тѣхъ блатъ, ждуще насъ, аки двѣ миди, ко сраженію. Но мы, яко рѣхомъ, препроводясь тѣ нужныя[171] мѣста, починути дали; аки годину[172] едину, конемъ: предъ солнечнымъ захожденіемъ, аки за годину, пойдохомъ ко сраженію, и уже пріидохомъ къ нимъ аки въ половину нощи, (нощь же бѣ лунна; а наипаче близу моря, тамо свѣтлы нощи бываютъ, нежели гдѣ индѣ), и сразихомся съ ними на широкомъ полѣ: первѣе предніе гуфцы сражахусь; и пребыла битва аки на полторы годины, и не такъ въ нощи возмогла имъ огненная стрѣльба, яко наши стрѣлы ко блистанію[173] огней ихъ. Егдажъ пріиде помощь къ нашимъ отъ Большаго Полка, тогда сразишась съ ними вручь и сопроша ихъ наши; а потомъ на бѣгство Германи устремишась, и гнаша ихъ наши аки милю, до единыя рѣки, на ней же бѣ мостъ: егдаже прибѣгоша на мостъ, къ тому несчастію ихъ, еще подъ ними мостъ подломился, и тамо погибоша до конца. Егдажъ возвратихомся отъ сѣчи, и уже возсіявшу соднцу, тогда на томъ предреченномъ полѣ, идѣже битва была, обрѣтохомъ пѣшихъ ихъ кнегтовъ,[174] по житомъ[176] и индѣ расховавшихся[177] лежащихъ: бо было ихъ четыре полка конныхъ, а пять пѣшихъ; тогда, кромѣ побіенныхъ, взяхомъ ихъ живыхъ сто семдесятъ нарочитыхъ воиновъ; а нашихъ убіенныхъ особъ Шляхты шестьнадесять, кромѣ служащихъ ихъ. [91]

И оттуду возвратихомся паки къ Дерпту; и опочивавши войско аки 10 дней, (къ тому, своею охотою непосланныхъ на то[178], къ намъ прибыло аки 2,000[179] войска, алибо и вяще), паки поидохомъ къ Феллину, идѣже бѣ Майстръ старый предреченный. И укрывши все войско, послахомъ единъ полкъ Татарскій, аки предмѣстія жещи; онъ же, мняще малый людъ, выѣхалъ самъ бронити со всѣми людьми, яже бѣ во градѣ, и поразихомъ его засадою: едва самъ утече. И воевахъ потомъ тыжъ день цѣлый[180], и возвратихомся съ великими богатствы и корыстьми, и вкратцѣ рещи: седмь, алибо осемь кратъ того лѣта1560. битвъ имѣхомъ великихъ и малыхъ, и вездѣ, за Божіею помощію, одолѣніе получихомъ. А срамъ бы ми было самому о своихъ дѣлѣхъ вся сія по ряду писати; а сего ради множайшее оставляю, яко о Татарскихъ битвахъ, яже во младости моей бывали съ Казанцы и Перекопцы, такъ и со другими языки: бо вѣмъ сіе добрѣ, иже подвиги Христіанскихъ воиновъ[181] не суть забвенни, а ни малѣйшіе, предъ Богомъ, не токмо подвизи, по Бозѣ за правовѣріе со доброю ревностію производимые, или сопротивъ чувственныхъ враговъ или мысленныхъ, но и власы на главахъ нашихъ изочтени суть, яко самъ Господь рече.

Егдажъ пріидоша Гетмани со другимъ великимъ войскомъ къ намъ, къ Дерпту, съ ними жъ было воинства вяще тридесять тысящь коннаго, и [92]пѣшихъ 10,000[182] стрѣльцовъ и казаковъ, и дѣлъ великихъ аки 40, такожъ и другихъ дѣлъ аки 50, ими же огненный бой съ стѣнъ сбиваютъ, а и мнѣйшія по полторы сажени: и повелѣніе пріиде отъ Царя намъ итти подъ Феллинъ. Мы же[183], взявши вѣдомость, иже Майстръ хощетъ выпроводити кортуны великія предреченныя и другія дѣла и скарбы свои во градъ Гапсалъ, иже на самомъ морѣ стоитъ, тогда абіе послахомъ 12,000 съ Стратилаты, да обгонятъ[184] Феллинъ; а сами пойдохомъ съ другою частію войска инымъ путемъ, а дѣла всѣ препроводихомъ Имбекомъ[185] рѣкою вверхъ,95) и оттуды езеромъ, ажъ за двѣ мили отъ Феллина выкладахомъ ихъ на берегъ съ галій[186]; а оные Стратилаты, прежде посланные отъ насъ къ Феллину, идяху путемъ поблизу града Нѣмецка Армуса,96) аки за милю. Филиппъ же Ленсъ, Маршалокъ,[187] мужъ храбрый и въ военныхъ вещахъ искусный,97) мающе[188] съ собою аки 500 человѣкъ райтаровъ Нѣмцевъ, и аки бы другіе 500 або 400 пѣшихъ, не вѣдаше о такомъ великомъ люду, мняще мои посылки, яже не единъ кратъ посылахъ воевати подъ той градъ прежде, даже великое еще войско пришло со предреченными Стратиги: и изыде на нихъ со дерзновеніемъ скоро, а наипаче, яко Нѣмцы мало бываютъ въ день трезвы, взявши отъ бѣгающихъ во осаду[189] вѣдомость, а не вывѣдавшися совершеннѣ, [93]яковое[190] войско грядетъ. Нашижъ аще и вѣдали о немъ, но не надѣялись, иже такъ малымъ людомъ[191] дерзнетъ ударити на такъ неравное собѣ войско. Предъ полуднемъ, на опочиваніи, ударили на едину часть смѣшавшихся[192] со стражею нашихъ, потомъ пришли до коней нашихъ, и битва сточися: Стратилаты же другіе вѣдавши (со полки своими имѣюще вожей[193] добрыхъ, вѣдомыхъ) о мѣстѣхъ,[194] обыдоша чрезъ лѣсы вкось,[195] и поразиша ихъ такъ, иже едва колько[196] ихъ убѣже съ битвы, и самого онаго храбраго мужа и славнаго въ ихъ языцѣхъ, иже воистинну послѣдняго, и защитника и надежду Лифляндскаго народу, Алексѣя Адашева пахоликъ[197] жива поималъ, и съ нимъ единнадцать Кунторовъ[198] живыхъ взято и сто двадесять Шляхтичей Нѣмецкихъ, кромѣ другихъ. Мы же, о семъ не вѣдавше, пріидохомъ подъ мѣсто Феллинъ[199] и тамо обрѣтохомъ нашихъ Стратилатовъ не токмо здравыхъ, но и пресвѣтлою побѣдою правыхъ[200], и славнаго Начальника Лифляндскаго, храбраго мужа Филиппа Ленса, Маршалка, со единнадцатьми Кунторы[201] и со другими въ рукахъ имущихъ[202].

Егдажъ повелѣхомъ привести его и поставити предъ нами, и начаша о нѣкоторыхъ вещахъ вопрошати, яко есть обычай: тогда же онъ мужъ [94]свѣтлымъ и веселымъ лицемъ, (мнился, яко пострадаше за отечество), нимало ужаснувся, началъ со дерзновеніемъ отвѣщати намъ: бѣ бо мужъ, яко разсмотрихомъ его добрѣ, не токмо мужественный и храбрый но и словества[203] полонъ, и остръ разумъ и добру память имущь. Ииые отвѣты къ намъ его, разумомъ растворенные, оставлю, но сіе точію едино, еже въ память ми приходитъ, оплаковательное[204] его вѣщаніе о Лифляндской землѣ воспомяну. Сѣдящу ему у насъ нѣкогда на обѣдѣ (бо аще и вязнемъ[205] случилося ему быти, но обаче въ почести его имѣхомъ, яко достоило свѣтлаго рода мужу), и между иными бесѣдованьми, яко обычай бываетъ при столѣхъ, началъ вѣщати намъ:[206]

„Согласяся всѣ Кролеве западные вкупѣ съ самимъ Папою Римскимъ и съ самимъ Цесаремъ Христіанскимъ, выправивши[207] множество воиновъ Крестоносныхъ, овыхъ въ земли пустошенныя Христіанскія, отъ нахожденія Срацынскаго помощи ради, овыхъ въ земли варварскія, посѣданія ради и наученія для и познанія вѣры, яже во Христа, яко и нынѣ содѣлываемо Кролемъ Ишпанскимъ[208] и Португальскимъ во Индіи[209]; тогда оное предреченное войско раздѣлиша по три Гетмана, и пустишася моремъ едино къ полудню, а два къ полунощи. И яже къ подудню пловущіе, приплыша къ Родису,[210] 98) спустошенному отъ [95]предреченныхъ Срацынъ, несогласія ради безумныхъ Грековъ: тогда, обрѣтше его въ конецъ спустошенъ, обновиша его съ прочими[211] грады и мѣсты другими, и укрѣпивъ ихъ и осадя, обладаша тамо[212] со остальными живущими обладатели.[213] А иже къ полунощи пловущіе, приплыша единъ, идѣже бѣ Пруссы, и тамо живущими обладали; а третьи въ тую землю;[214] и обрѣтоша ту языцы зѣло жестоки и непокорныхъ варваровъ, и заложиша градъ и мѣсто первое Ригу, потомъ Ревль, и бишась много со живущими ту оными предреченными варвары, и едва возмогоша ими обладати, и наклонити ихъ немалыми лѣты ко познанію Христіанскія вѣры.“

„Егдаже усвоиша тую землю ко Христову нареченію, тогда обѣщашася въ возложеніе[215] Господеви и на похвалу имени Пречистыя Его Богоматери. Внегда же пребывахомъ въ Католицкой[216] вѣрѣ и жительствовахомъ мѣрнѣ[217] и цѣломудреннѣ; тогда Господь нашъ здѣ живущихъ вездѣ покрывалъ ото враговъ нашихъ и помогалъ намъ во всемъ, яко отъ Русскихъ Княжатъ, находящихъ на землю сію, такъ и отъ Литовскихъ. Другія оставя, единужъ исповѣмъ, яже зѣло крѣпку битву имѣхомъ со великимъ Княжатемъ Литовскимъ Витовтомъ, иже у насъ во единъ день шесть Майстровъ было поставлено, и единъ по единому побиты, и такъ крѣпцѣ сражахомся, [96]ажъ нощь темная розвела битву.99) Такожъ, и недавными лѣты, яко лучше, мню, вамъ вѣдомо есть сіе, Князь Великій Іоаннъ Московскій, дѣдъ того настоящаго, умыслилъ былъ тую землю взяти, и крѣпцѣ бронихомся, яко и со Гетманомъ его Даниломъ сведохомъ колько битвъ, и двѣ одержахомъ.100) Но обаче, еликими нибудь обычаи ублагахомъ[218] оныхъ предреченныхъ, Богу, яко рѣхомъ, помогающу праотцомъ нашимъ, и при своихъ отчинахъ устояли. Нынѣ же, егда отступихомъ отъ вѣры церковныя,[219] и дерзнухомъ, и опровергохомъ законы и уставы святые, и пріяхомъ вѣру новоизобрѣтенную, и за тѣмъ въ невоздержаніе, ко широкому и пространному пути вдахомся, вводящему въ погибель: и явственно нынѣ обличающе Господь грѣхи наши и казняще насъ за беззаконія наши, предалъ насъ въ руки вамъ, врагомъ[220] нашимъ. И яже сооружили были прародители наши намъ грады высокіе и мѣста твердыя, палаты и дворы пресвѣтлые: вы, о томъ не трудившись, ни проторовъ многихъ налагающе, внидоша въ нихъ; садовъ же и виноградовъ нашихъ, не насадивше, наслаждаетесь, и другихъ таковыхъ устроеній нашихъ домовыхъ ко житію потребныхъ.“

„А что глаголю о васъ, иже,[221] аки бы мните, мечемъ побрасте! Другіежъ безъ меча въ наши богатства и стяжанія туне внидоша, ни мало, ни въ чесомъ же трудившесь, обѣщавающе намъ [97]помощь и оброненіе[222].... Се добра ихъ помощь, иже стоимъ предъ враги связаны! О коль жалостно ми и зѣдо скорбно ко воспоминанію, иже предъ очима нашима вся сія лютая быша, за грѣхи наши, наведены и милое[223] отечество разорено суще.[224] И сего ради не мните, иже вы силою своею намъ таковыя сотвориша: но вся сія Богу на насъ попущающу, за преступлеиіе наше, иже предалъ насъ въ руки врагомъ нашимъ!“ И сіе ему, со текущими слезами, къ намъ глаголющу, яко и намъ всѣмъ слезъ исполнитися, на него зрящимъ и таковая отъ него слышащимъ. По семъ же, утерши слезы, радостнымъ лицемъ провѣща: „Но обаче благодарю Бога и радуюся, иже связанъ быхъ и стражду за любимое отечество; аще ми за него и умрети случится, воистинну драга ми сія смерть будетъ и прелюбезна.“ Сіе ему изрекшу, умолчалъ; мы же всѣ удивишась разуму мужа и словеству, и держахомъ въ почести его за стражею; потомъ послахомъ его до Царя нашего и со прочими властели Лифляндскими къ Москвѣ, и молихомъ Царя много чрезъ эпистолію, да не кажетъ[225] погубити[226] его. И аще бы послушалъ насъ, моглъ бы всю землю Лифляндскую по немъ имѣти: понеже имяху его всѣ Лифлянты, яко отца. Но егдажъ приведенъ былъ предъ Царя и вопрошаемъ жестоцѣ,[227] отвѣщалъ: „иже, рече, неправдою и кровопивствомъ отечество наше посядаешь,[228] а не яко достоитъ Царю [98]Христіанскому.“ Онъ же, разгорѣвся гнѣвомъ, повелѣ абіе погубити его: понеже уже лютъ и безчеловѣченъ началъ быти.101)

И тогда подъ тѣмъ Феллиномъ стояхомъ, памятамись, три недѣли и вяще, заточа шанцы и біюще по граду изъ дѣлъ[229] великихъ. И яко азъ тогда ходихъ къ Кеси и имѣхъ три битвы, и единаго поразихъ новаго Ленсъ-маршалка, подъ Волмаромъ[230] градомъ, на того мѣсто[231] избраннаго, и яко пришедши подъ Кесъ[232] Ротмистры, посланные на насъ отъ Еронима Хоткѣвича, поражени, и яко стояще подъ Кесью, посылахомъ къ Ризѣ войну, и яко слышачи Еронимъ о пораженіи своихъ, и ужаснувся, пойде скоро изъ земли Лифляндскія, ажъ за Двину рѣку великую отъ насъ,102) сіе премину и оставлю по ряду писати, сокращенія радм Исторіи; ко предреченномужъ о Феллинскомъ взятью возвращаюся. Егда же уже разбихомъ стѣны мѣскія,[233] еще крѣпцѣ сопротивляющесь намъ Нѣмцы; тогда въ нощи[234] стрѣляюще огненными кулями,[235] и едина куля упаде въ самое яблоко церковное, еже въ верху великія церкви ихъ бѣ, и другія кули индѣ, и абіе загорѣлося мѣсто:[236] тогда начаша сущіе[237] во градѣ и Майстръ просити времени о постановленію, обѣщавающе градъ и мѣсто поддати, и прошаша вольнаго проѣзду со всѣми сущими во градѣ и съ скарбы своими. Мы же такъ не поволяше,[238] а на томъ стало: [99]желнерей[239] всѣхъ выпустили вольно и жителей градскихъ, елицы хотѣша, а его не выпущали и со скарбы, милость ему обѣщавающе отъ Царя, яко и даде ему градъ на Москвѣ[240] до живота его, и скарбы оные его, елицы взяты, возвращены ему потомъ.103) И сице взятъ градъ и мѣсто;21 Авг. 1560. и огнь въ мѣстѣ угасихомъ.104) А къ тому тогда взяхомъ два, або три грады, въ нихъ же быша намѣстники того Майстра Фиштенъ-беркга.105) Егдажъ внидохомъ въ мѣсто и во градъ Феллинъ, тогда узрѣхомъ отъ мѣста стоящи еще три выше-грады,[241] и такъ крѣпки и отъ претвердыхъ каменей сооружени, и рвы глубоки у нихъ, иже вѣрѣ не подобно: бо и рвы оные, зѣло глубокіе, каменьми гдадкими тесанными выведены; и обрѣтохомъ въ немъ великихъ дѣлъ[242] стѣнобитныхъ осмьнадесять, а подъ тѣми великихъ и малыхъ всѣхъ пол-пятаста на градѣ и мѣстѣ, и запасовъ и всѣхъ достатковъ миожество; а въ самомъ[243] градѣ вышнемъ, не токмо церковь, или палаты, или самъ градъ, но и кухня и стайни[244] толстыми оловянными дщицами были крыты; и тую всю кровлю[245] абіе Князь Великій повелѣлъ сняти, и въ то мѣсто кровлю отъ дерева сотворити.

Примѣчанія

править
  1. Въ Э. послы.
  2. Въ Б. данія же; въ Р. да ни яже.
  3. Въ договорѣ; Въ Р. въ привилю; на полѣ: въ докончанію граматѣ.
  4. Въ Б. же.
  5. Въ Р. въ долъ; въ Э. въ длину.
  6. Въ Э. града.
  7. Въ Э. со всѣми.
  8. Въ Э. вокругъ.
  9. Въ Р. и Э. изнесохомъ.
  10. Въ Э. яко.
  11. Въ Э. отвергошася, но удалишася и ринушася.
  12. Въ Р. кровопроливанію; Въ Э. кровопивству.
  13. Въ Р. воинами; въ Э. отчизнами; въ Э. отчинами.
  14. Въ Б. аки.
  15. Въ Э. на полгода.
  16. Въ Э. градъ.
  17. Въ П. и Б. на полѣ: Ругодевъ.
  18. Въ Б. Русіи.
  19. Въ Р. подобая.
  20. Въ Р. и Э. его; въ В. своимъ.
  21. Въ П. на полѣ: ругаяся пишетъ.
  22. Въ Б. удержавшися.
  23. Въ Э. пушекъ.
  24. Въ Э. народу.
  25. Въ Э. понеже; въ Р. собѣ съ престанія.
  26. Изъ Р. въ П. и Б. знаки; въ Э. вѣденье.
  27. Въ Э. начинаніемъ.
  28. Въ Э. пушекъ.
  29. Въ Б. пулями; въ Э. ядрами.
  30. Бургомистровъ.
  31. Въ Р. обѣщеваючи; въ Э. обѣщаючи.
  32. Къ Магистру; въ Р. кама и Струги Ѳлянцкому; въ Э. къ Магистратуже.
  33. Намѣстника; въ Р. Антипа Таѳелинскаго; Въ Э. Антипата Веліанскаго.
  34. Въ Б. обрѣщетъ.
  35. Псал. 73.
  36. Въ Э. оскордомъ. (Топоромъ и стругомъ).
  37. Въ Р. свѣтло.
  38. Въ Р. идеже.
  39. Въ Э. извергоша.
  40. Въ Э. держати.
  41. Въ Э. быстро.
  42. Въ Э. или, аки изъ нѣкоторыя пушки великія.
  43. Въ Р. и Э. изъ подъ котла; въ Б. изъ котла вверхъ.
  44. Въ Э. на третьемъ часѣ.
  45. Въ Э. нижайшій градъ.
  46. Въ Р. часецъ.
  47. Въ Э. въ вышъ градъ.
  48. Въ Э. градныя.
  49. Въ Э. дворовъ.
  50. Въ Р. падающе; въ Э. подаемую.
  51. Устремляла; въ Б. возгараніе.
  52. Въ Э. изъ нижняго града къ вышеграду.
  53. Въ Э. съ ними.
  54. Въ Э. часа.
  55. Въ Э. нижняго града.
  56. Ружейною.
  57. Въ Э. пожарна.
  58. Въ Э. пушекъ.
  59. Въ Б. разломати: (переговорить).
  60. Въ Э. приб. договоръ.
  61. Въ Р. новопришедшіи.
  62. Въ П. на полѣ, и въ Э. иконоборцамъ.
  63. Въ Э. часа.
  64. Въ Э. чуда.
  65. Въ Э. градъ.
  66. Въ Б. день.
  67. Въ Р. нарушенъ; въ Э. нерушимъ.
  68. Въ Р. портважъ.
  69. Въ Э. приб. Домъ.
  70. Въ Э. пушки.
  71. Въ Э. и едва; въ Б. и Р. егда.
  72. Въ Э. граду.
  73. Въ Р. Кесабиску пово.
  74. 79)
  75. Въ Э. побито.
  76. Въ Б. оттуды.
  77. Въ П. на полѣ. Юрьева.
  78. Въ Э. градамъ.
  79. Въ Э. пушки.
  80. Въ Б. обдебши.
  81. Въ Э. вылазки.
  82. Въ Э. градскія.
  83. Въ Э. огненными.
  84. Въ Э. разговаривати; въ П. Б. и Р. на полѣ: постановляти.
  85. Въ Э. остановленъ.
  86. Въ Р. на полѣ: въ монастырь свой.
  87. Въ Э. областію.
  88. Въ Э. с посады.
  89. Въ Э. предѣлахъ.
  90. По ихнему, по ихъ.
  91. Въ Э. Рылдехъ.
  92. Въ Р. штурмѣ; въ Э. къ штурму.
  93. Въ Б. первые.
  94. Въ Р. Лифлянтцы; въ Э. Лифлянцы.
  95. До двадцати: въ Б. отъ двудесятъ.
  96. Въ Р. вынѣ; въ Э. высотѣ; въ П. и Б. на полѣ: островѣ.
  97. Въ Э. посадъ.
  98. Въ Р. и Э. Алюстъ, въ Б. Авистъ.
  99. Въ Р. Намриборхъ; въ Э. Маріенбургъ.
  100. Въ Р. и настужающимъ; въ Э. на оскорбляющихъ.
  101. Одна буква неразборчива. Возможно «н», «п» или «и». — Примѣчаніе редактора Викитеки.
  102. Въ Р. не[?]щедно.[101]
  103. Въ Р. на полѣ: да прочіе не беззаконствуютъ.
  104. Въ Э. прибавлено: Богъ къ Царству.
  105. Въ Р. вкратцѣ изліявши о семъ.
  106. Въ Б. Вишнякова.
  107. Въ Э. и П. на полѣ: постельничаго.
  108. Въ Р. съ карбы; въ Э. и сокровищи.
  109. Въ Э. землю.
  110. Въ Э. лютую.
  111. Въ Э. питаются.
  112. Въ Р. они.
  113. Въ Р. солоту.
  114. Въ Э. копавшимъ.
  115. Изъ В. Р. и Э; въ П. успокоитися.
  116. Въ П. но тичю.
  117. Въ П. никоторые.
  118. Въ Р. на Перекопъ; въ Э. на Перекоп: Царя.
  119. Въ Э. пречестнѣйшей.
  120. Въ Б. вышній; въ Э. вышней.
  121. Въ Э. прешкождающи (переговаривая, переспоривая).
  122. Въ Э. купцовъ.
  123. Въ Б. единоплеменныхъ.
  124. Въ Р. и впрешу прещеніе.
  125. Въ П. Р. и Б. на полѣ, и въ Э. личины.
  126. Въ Р. колады.
  127. Въ Р. съ марцы Паны.
  128. Въ Р. вухлые де лвы; въ Э. дѣльвы; въ Б. въ утные дѣлевы (пустыя бочки).
  129. Объѣдало, паразитъ.
  130. Въ Р. и Б. на себѣ.
  131. Въ Э. да и восчутася.
  132. Въ Б. подручныхъ воплемъ.
  133. Изъ Р. въ П. почашъ лѣто; въ Э. паче нежели то; въ Б. пачежъ лѣто.
  134. Въ Э. и Р. а ни; въ П. и Б. они.
  135. Въ Б. языковъ; въ Р. яковыхъ.
  136. Въ Р. язоце.
  137. Радивы; въ Р. юны; въ Э. добры; въ Б. воины; въ П. на полѣ: бодры.
  138. Въ П. на полѣ: воистинну.
  139. Въ Б. наилетшіе.
  140. Въ Б. непреподобне.
  141. Въ Р. самохвастіе.
  142. Въ Б. предреченные; въ Э. подручные.
  143. Въ Э. честные (знатные).
  144. Утомленны.
  145. Въ Э. разговариваютъ басни; въ П. на полѣ: басни.
  146. Въ Э. но не единственно.
  147. Кувшинъ алебастровый.
  148. Въ Э. быстро.
  149. Въ Э. на локоть; въ Р. локадь.
  150. Въ Б. множество.
  151. Въ Э. постельничаго.
  152. Въ Б. градъ царевъ.
  153. Въ П. на полѣ и въ Э. Нѣмецкіе.
  154. Въ Б. кровей явныхъ.
  155. Въ Р. въ ротоство.
  156. Въ Э. пажити.
  157. Въ Р. за не и есь.
  158. Въ Р. новоизбранный.
  159. Въ Р. монастырь.
  160. Въ Б. дивны; въ Р. Давны.
  161. Феллинъ.
  162. Въ Э. остался.
  163. Въ Р. при мнѣ.
  164. Въ Э. картауны (стѣнобитныя орудія).
  165. Въ Э. града великаго; въ Б. вянкого.
  166. Въ Р. Аздорптъ.
  167. Въ Р. обращалъ.
  168. Отрядъ; въ Р. Гуѳѣдъ; въ Э. Гофецъ.
  169. Въ Э. плѣнныхъ.
  170. Въ Р. наши роскополѣ.
  171. Трудныя.
  172. Въ Э. часъ.
  173. Т. е. отъ блистанія.
  174. Въ Э. книгтовъ; въ Р. кнегдовъ (наемныхъ воиновъ).
  175. «п» или «н» — неразборчиво. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
  176. Въ Э. по сѣ[?]іемъ.[175]
  177. Въ Р. расходавшихся; въ Э. скрывшихся.
  178. Въ Б. на томъ.
  179. Въ Б. 70,000
  180. Въ Э. недѣлю; въ П. на полѣ: недѣлю.
  181. Въ Б. враговъ.
  182. Въ Э. 3,000.
  183. Такъ въ Р. и Э.; въ П. и Б. иже.
  184. Въ Б. отгонятъ.
  185. Въ Э. Имбекомъ; на полѣ: Имомъ рѣкою; въ Р. Ибекомъ.
  186. Въ Р. зигали; въ Э. на полѣ: съ судовъ.
  187. Въ Р. Ленсъ моръ всалокъ.
  188. Въ Р. мающихъ; въ Э. имѣющихъ.
  189. Въ Р. и Э. въ осаду; въ Б. по саду.
  190. Въ Э. явное
  191. Въ Р. и Б. людемъ.
  192. Въ Р. смѣтавшихся.
  193. Проводниковъ, вожатыхъ.
  194. Въ Р. вѣдущихъ о мѣстахъ.
  195. Въ Э. воокругъ.
  196. Въ Р. колько; въ Э. кони; въ Б. колико (нѣсколько).
  197. Въ Э. слуга; въ П. на полѣ: слуга (оруженосецъ).
  198. Въ П. Р. и Э. на полѣ: старостъ.
  199. Въ П. на полѣ: Вильянъ.
  200. Въ Б. здравыхъ.
  201. Въ Р. кунторы; въ Э. манауторы; на полѣ же рукою Императрицы: Командоры.
  202. Въ Б. имуща.
  203. Въ Р. славества (краснорѣчивый).
  204. Въ Э. плачевное.
  205. Въ Р. извянемъ; въ Э. плѣннику.
  206. Въ П. на полѣ: о началѣ Лифлянтовъ.
  207. Въ Р. выправили; въ Э. избраша убо.
  208. Въ Р. кромлѣ Ишланскимъ.
  209. Въ Р. во ихъ дни.
  210. Въ Р. Родусу; въ Э. Родосу.
  211. Въ Б. вконецъ.
  212. Въ Б. тако.
  213. Изъ Р. и Э.; въ П. и Б. обладали.
  214. Въ Б. въ ту; въ Э. въ сію.
  215. Въ Б. о возложеніе; въ Э. возложенія.
  216. Въ Э. православной; въ П. и Р. на полѣ: церковной.
  217. Въ Э. воздержне; такъ же и въ П. на полѣ.
  218. Въ Э. отбывахомъ; Въ Б. К. и Р. ублагахомъ, въ П. углагахомъ (умилостивляли).
  219. Въ Э. отъ православныя вѣры.
  220. Въ Э. грѣхомъ.
  221. Въ Э. и П. на полѣ: зане уже бы аки бы мечемъ.
  222. Въ Э. оборону.
  223. Въ Э. любимое.
  224. Въ Р. и Э. суще; въ Б. быша.
  225. Въ Э. и въ П. на полѣ: да не повелитъ.
  226. Такъ въ проч. сп., въ П. погинути.
  227. Въ Р. жесточе.
  228. Въ Э. поседаешь (присвояешь).
  229. Въ Э. пушекъ.
  230. Въ Р. Волмеромъ.
  231. Въ Э. града.
  232. Въ Б. поднесъ.
  233. Въ Э. града.
  234. Въ Р. въ ножи.
  235. Въ Э. ядрами.
  236. Въ Э. градъ.
  237. Въ Р. и Б. сущей.
  238. Въ Р. не позволяше; въ Э. не поволихомъ.
  239. Въ Э. военныхъ (ратниковъ наемныхъ).
  240. Въ Э. въ Россіи.
  241. Въ Э. вышніе.
  242. Въ Э. пушекъ.
  243. Въ Э. во всякомъ.
  244. Въ Э. поварни и конюшни; въ Р. и К. стани (конюшни).
  245. Въ Б. церковь.