Русские святые, чтимые всею церковию или местно/Ноябрь/21

Русскіе святые, чтимые всею церковію или мѣстно (Филаретъ)
21 ноября : Св. к. Ярополкъ Изяславичь
Источник: Филаретъ Черниговскій. Русскіе святые, чтимые всею церковію или мѣстно: Опытъ описанія жизни ихъ. — 3-е изд. — СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1882. — Т. 3. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь. — С. 364—369.

[364]
21 ч. Убіеніе благов. князя Ꙗ҆́РОПѠ́ЛКА—ПЕТРА Изяславича.

«Во время вел. кн. Всеволода (1078—1093 г.), говоритъ древнее извѣстіе, было много людей богоугодныхъ, иноковъ и мірянъ, мужескаго пола и женскаго, которыми совершались и чудеса»[1]. — Въ числѣ высокихъ по духу современниковъ Всеволода былъ блаж. князь Ярополкъ—Петръ Изяславичъ. Онъ былъ правнукъ равноапостольнаго [365]Владиміра. — При отцѣ своемъ великомъ князѣ Изяславѣ Ярославичѣ онъ былъ сыномъ примѣрнымъ, помощникомъ ему и въ щастіи и въ нещастіи. Въ 1070 г. разбилъ онъ Всеслава полоцкаго, ограбившаго предъ тѣмъ Новгородъ[2]. Съ 1073 г. когда братья выгнали отца его изъ Кіева, почти 5 лѣтъ дѣлилъ онъ съ нимъ изгнаніе изъ отчизны; былъ съ нимъ и у короля польскаго и у императора, потомъ по порученію отца отыскивалъ помощь у мощнаго тогда папы Гильдебранда. Благоговѣйный князь благоговѣйно поклонялся въ Римѣ мощамъ ап. Петра и Павла, отдалъ почесть сильному на западѣ римскому архіепископу и жаловался на польскаго короля Болеслава, которымъ ограбленъ былъ отецъ его. Папа волнуемый мечтами о власти хотѣлъ видѣть въ вѣжливости русскаго князя покорность папѣ религіозно-политическую и въ такомъ духѣ писалъ къ Изяславу о сынѣ[3]. Но это были мечты папы, не болѣе. Въ 1078 г. по смерти Святослава Изяславъ безъ всякаго сторонняго пособія сталъ опять великимъ княземъ Россіи, а Ярополкъ получилъ Вышгородъ. Въ томъ же году вмѣстѣ съ великодушнымъ отцемъ своимъ Ярополкъ помогалъ дядѣ Всеволоду и въ сраженіи потерялъ отца. Новый великій князь Всеволодъ далъ племяннику отчину отца своего Туровъ и присоединилъ къ тому Владиміръ[4]. Ярополкъ благодушно принялъ, что дали и не искалъ старшаго стола княжескаго, на которомъ сидѣлъ отецъ его[5]. Онъ твердо слѣдовалъ доброму правилу отцовъ: «по старой памяти, младшіе должны старѣй[366]шаго имѣти вмѣсто отца»[6]. — Онъ старался о томъ, чтобы благотворить другимъ по средствамъ, какія были въ его рукахъ. — Князья Рюрикъ и Володарь Ростиславичи, не имѣвшіе наслѣдственнаго удѣла и изгнанные изъ Тмутаракани, нс знали, гдѣ приклонить головы. — Ярополкъ далъ имъ пристанище въ своемъ удѣлѣ. Они отплатили ему за то какъ язычники. Въ 1084 году набожный Ярополкъ отправился въ Кіевъ, чтобы провести свѣтлые дни пасхи у вел. князя. Въ его отсутствіе Ростиславичи скрылись изъ Владиміра, наняли за деньги, едвали не полученныя отъ Ярополка, бродячія дружины и захватили Владиміръ. — Вел. князь послалъ сына своего Мономаха противъ Ростиславичей и тотъ выгналъ ихъ изъ Владиміра. — Ярополкъ съ честію вступилъ въ свой городъ и заключилъ тѣсную дружбу съ Мономахомъ[7]. — Къ сожалѣнію, эта дружба скоро была потревожена. — Тревожные племянники не давали покоя вел. князю, домогаясь удѣловъ. Безудѣльный Давидъ Игоревичъ грабилъ греческихъ торговцевъ и наносилъ вредъ торговлѣ Россіи съ востокомъ; Ростиславичи были еще болѣе своевольны и дерзки. — Дабы сколько нибудь умирить безпокойныхъ, великій князь далъ Давиду Дорогобужъ, а Ростиславичамъ Перемышль и Теребовль, тогда какъ эти города составляли съ Владиміромъ одно цѣлое[8]. Послѣ того, какъ [367]отецъ Ярополка положилъ жизнь за Всеволода, Ярополкъ немогь надѣяться того, что Всеволодъ будетъ отнимать у него части владѣнія его, потому больно было ему, что Всеволодъ поступаетъ съ нимъ не но его надеждамъ: совѣтники говорили ему, что Всеволодъ, отнявъ не многое, захочетъ отнять все: потому надобно предупредить насилія; но добрый князь не хотѣлъ воставать противъ дяди; онъ винилъ во всемъ безпокойныхъ Ростиславичей и потому велѣлъ собирать войско противъ нихъ. Вел. князь, понявъ дѣло по своему, послалъ войска свои противъ Ярополка. Ярополкъ вынужденъ былъ бѣжать въ Польшу, чтобы тамъ найти помощь: мать, жена, имѣніе, дружина Ярополка захвачены были въ Луцкѣ и перешли въ руки Всеволода; Владиміръ отданъ Давиду: значитъ все сдѣлали, чего ожидали отъ Всеволода совѣтники Ярополка и чего не ожидалъ самъ онъ. — Въ слѣдующемъ году стараніемъ добраго Мономаха Владиміръ возвращенъ Ярополку. Но вскорѣ послѣ того неожиданно послѣдовала страдальческая смерть добраго князя. По какимъ-то дѣламъ Ярополкъ отправился изъ Владиміра въ Звѣнигородъ галицкій. «Когда князь, говоритъ современникъ, дорогою лежалъ на возу: Нерядецъ, одинъ изъ свиты его, ѣхавшій на лошади, по наущенію злыхъ людей (вѣроятно Ростиславичей) прокололъ князя саблею. Ярополкъ вскочилъ, вынулъ изъ себя саблю и громко сказалъ: охъ! коварный врагъ убилъ меня». Нерядецъ бѣжалъ въ Перемышль [368]къ Рюрику Ростиславичу; а Ярополкъ умеръ отъ раны. Это было 22 ноября. Отроки взяли тѣло его и повезли во Владиміръ, а оттуда въ Кіевъ. — «Вел. кн. Всеволодъ, Мономахъ, Ростиславъ, всѣ бояры, блажен. митрополитъ Іоаннъ съ черноризцами и пресвитерами, всѣ кіевляне горько плакали надъ нимъ; съ псалмами и пѣснями провожали до монастыря св. Димитрія; приготовивъ тѣло его, съ честію положили въ мраморномъ гробѣ, въ церкви св. Петра, которую самъ онъ началъ строить; это было 5 декабря». Современникъ говоритъ затѣмъ о блаженномъ князѣ: «много вытерпѣлъ онъ бѣдъ, безъ вины выгоняемъ былъ братьями своими; обижаемый, ограбляемый, понесъ еще насильственную смерть. Но онъ сподобился вѣчной жизни и покоя. Этотъ блаженный князь былъ тихій, кроткій, смиренный, братолюбивый; онъ каждый годъ давалъ десятину изъ всего имѣнія своего святой Богородицѣ. Всегда молилъ онъ Бога такъ: «Господи Боже! пріими молитву мою, — дай мнѣ смерть, какъ двумъ братьямъ моимъ Борису и Глѣбу, отъ чужой руки, чтобы омылъ я грѣхи мои кровію моею и избавился отъ сего суетнаго, мятежнаго міра, какъ вражей сѣти. И вотъ молитва его нс отринута Богомъ! Онъ получилъ блага, которыхъ ни глазъ не видѣлъ, ни ухо не слышало, и которыя не входили и на сердце человѣку, тѣ блага, которыя уготовалъ Богъ любящимъ его»[9]. Такъ пишетъ преп. Несторъ въ своей лѣтописи! Кіевская лѣтопись, говоря о дочери блаж. кн. Ярополка, женѣ кн. Глѣба Всеславича, пишетъ: «эта блаженная княгиня вмѣстѣ съ своимъ княземъ имѣла великую любовь къ св. Богородицѣ и къ отцу Ѳеодосію, [369]ревнуя отцу своему Ярополку. Ибо сей Ярополкъ отдалъ (печерской обители) все имѣніе свое, волости Небольскую, Деревскую и Луцкую и около Кіева; а Глѣбъ далъ вмѣстѣ съ княгинею при жизни своей 600 гривенъ серебра и 50 гривенъ золота; по смерти князя княгиня дала 100 гривенъ серебра и 50 гривенъ золота; по смерти своей отдала 5 селъ и съ челядью и все до холстины»[10]. Итакъ блаж. Ярополкъ сколько былъ самъ благочестивъ, столько же внушалъ благочестіе и семьѣ своей. Другія извѣстія прибавляютъ еще, что блаж. князь не любилъ нетрезвости и насмѣшекъ, и любилъ слезы умиленія, никому не мстилъ и былъ весьма образованъ[11]. Такъ памятники церкви, начиная съ преп. Нестора до степенной книги и Никоновой лѣтописи показываютъ, что убіенный князь Ярополкъ Изяславичъ считался въ числѣ угодившихъ Господу жизнію своею и особенно страдальскою невинною смертію. Въ ркп. описаніи святыхъ 17 в. онъ также поставленъ въ числѣ святыхъ и память его показана подъ 21 ноября.



  1. Степ. кн. 1, 229.
  2. Собр. л. 1, 85. V, 143.
  3. Иностр. ак. Рос. 1. № 1. Карамз. 2. пр. 128—130.
  4. Собр. л. 1, 87. V, 148.
  5. Степ. кн. 1, 232.
  6. Собр. гос. гр. 1, 33.
  7. Мономахъ въ духовной: «и на ту весну къ Ярополку (ходилъ) совокуплятися на Броды ... На ту зиму идохомъ къ Ярополку совокуплятися на Броды и любовь велику сотворихомъ» (Собр. л. 1, 103). Слѣд. Мономахъ два раза ходилъ для Ярополка противъ Ростиславичей, весною и зимою.
  8. О Ростиславичахъ лѣтописи подъ 6605 г.: «А имъ же раздаялъ Всеволодъ городы, Давыду Володимиръ, Ростиславичамъ Перемышль Володареви, Теребовль Василькови». — Святополкъ выгоняя послѣ Ростиславичей изъ червенскихъ городовъ, говорилъ: это волость отца моего и брата. О Всеволодѣ лѣтопись подъ 1093 г.: «сѣдящу ему Кыевѣ, печаль бысть ему отъ сыновецъ своихъ, яко начаша ему стужати, хотя власти, овъ сея, овъ же другоѣ».
  9. Собр. л. 1, 88. 89. 103. VII, 3. 4. Степ. кн. 1, 232. 233.
  10. Собр. л. 2, 82.
  11. Степ. кн. 1, 232. Никон. л. 1, 189. 190.