хочетъ представить авторъ излишнюю работу) съ преступленіемъ обмана того, кому обѣщали. Работать немножко побольше не важно, а обмануть очень важно. «Потеря» же не натурально или не начато и, главное, некончено. Почему онъ отдалъ деньги? Это необъяснено и потому ненатурально, а главное, чтò будетъ послѣ и какъ онъ объяснитъ женѣ, куда онъ дѣлъ деньги. — Семенова я люблю и отъ этого еще болѣе боюсь за него соблазна, вознаграждаемаго деньгами писательства. Изъ печатныхъ «Питомка»3 превосходная вещь. Лихіе подарки4 хорошая, а остальныя двѣ плохи, особенно плоха «Аксютка».5 Что разсказъ Вьюга? Я вамъ посылалъ весною ранней — Тимо... (забылъ какъ).6 Онъ пишетъ, спрашивая о судьбѣ своего разсказа. Разсказъ очень хорошъ.
Вопросъ о половыхъ отношеніяхъ между супругами, о томъ, въ какой мѣрѣ онѣ законны, есть одинъ изъ самыхъ важныхъ практическихъ христіанскихъ вопросовъ, въ родѣ вопроса собственности, и не перестаетъ занимать меня. И какъ всегда, вопросъ этотъ разрѣшенъ въ Евангеліи и, какъ всегда, жизнь наша такъ далека б[ываетъ] отъ того рѣшенія, к[оторое] даетъ Хр[истосъ], что мы нетолько не могли и не можемъ приложить христіанскаго рѣшенія, но даже не можемъ понять его. Мѳ. XIX, 11, 12.7 — Вѣдь столь много и ложно перетолковываемое мѣсто это ничего другого не значитъ, какъ то, что если человѣкъ спрашиваетъ, чтò ему по отношенію8 полового9 чувства надо дѣлать, къ чему стремиться? Въ чемъ на нашемъ языкѣ идеалъ человѣка? Онъ отвѣчаетъ: сдѣлаться скопцомъ для Ц[арства] Н[ебеснаго]. И тотъ, кто достигнетъ этаго, тотъ достигнетъ наивысшаго, а кто и не достигнетъ, то и тому будетъ хорошо, что онъ къ этому стремится. Кто можетъ вмѣстить, да вмѣститъ.
Я думаю, что для блага человѣка ему, мужчинѣ и женщинѣ, должно стремиться къ полной девственности, т. е. сознательно искать девственности и тогда выйдетъ съ челов[ѣкомъ] то, чтó должно быть. Мѣтить дальше цѣли, чтобы попасть въ цѣль. Если же человѣкъ сознательно стремится, какъ это среди насъ, къ половому общенію хотя бы въ бракѣ, то онъ неизбѣжно попадетъ въ противузаконіе, въ развратъ. Если человѣкъ сознательно будетъ стремиться къ тому, чтобы жить не для брюха, а для духа, тогда его отношеніе къ пищѣ будетъ такое, какое должно быть, если же человѣкъ впередъ будетъ устраивать себѣ вкусные обѣды, то онъ неизбѣжно впадетъ въ
