1900 г. Ноября 5. Москва.
Здоровье недурно. Болить немного животъ, палецъ лучше.
Адрес: Новосиль, Сухотину [для Т. Л. Сухотиной].
Печатается по бланку, находящемуся в архиве адресата. Телеграмма. Датируется по отметке на телеграфном бланке: «Подана 5 ноября 1900» Публикуется впервые.
Комментарий см. в прим. к письму № 415а.
1900 г. Декабря 30. Москва.
Получилъ ваше письмо, Федоръ Алексѣевичъ. Объ Антипинѣ сдѣлаю, что могу.1 А у меня теперь гоститъ вашъ знакомый Христофоръ Ивановичъ.2 Онъ проситъ, чтобы вы навѣстили его хозяйку и успокоили ее на его счетъ.
На вопросъ вашъ вы сами отвѣчали.
Молитва не можетъ быть иной, какъ уединенная. Если же собранія нужны для общенія, то я бы совѣтовалъ читать, бесѣдовать, a кромѣ того въ праздничные дни собирать нищихъ, безъ различія исповѣданія, и кормить ихъ и самимъ служить имъ.
30 Дек.
На конверте: Нижегородск. губернія, Село Богородское. Федору Алексѣевичу Желтову.
Печатается по автографу, хранящемуся в ГТМ. Дата дополняется по почтовому штемпелю: «Москва, 30 декабря 1900». Публикуется впервые.
Федор Алексеевич Желтов (р. 1859 г.) — сектант-молоканин, автор ряда статей по религиозным и др. вопросам. Был лично знаком с Толстым. См. письма 1887 г., т. 64.
Ответ на письмо Желтова от 27 декабря 1900 года. Желтов спрашивал об отношении Толстого к общей молитве. «Признаете ли Вы необходимой заключительную общую молитву в таких собраниях, как, например, у сектантов, собирающихся в праздничное время для чтения, писания, обсуждения, бесед о религии, и необходим ли в таких собраниях установленный порядок? [...] У Христа о молитве сказано ясно. Из его примера видно, что молитва его была всегда уединенная. Но нам приходится считаться с введенными, хотя и без худой цели, обычаями. Я думаю, что молитва[...] может быть личным делом каждого в отдельности человека, а для общественного
