1888 г. Апрель.
Получил ваше письмо, дорогой друг Исаак Борисович, и оно произвело на меня грустное впечатление.
Ну разве может это быть, чтобы божье дело оставалось и даже вовсе не вышло от недостатка денег?
Много я думал, и не только думал, но выживал этот вопрос и пришел к тому несомненному положению, что потребность в деньгах показывает неправильность положения, и, чем больше потребность, тем больше неправильность, и что когда испытываешь эту потребность, то дело не в том, чтобы добыть деньги, а в том, чтобы уничтожить эту потребность.
Всё равно как при чесотке, надо не чесать, а прекратить болезнь.
И в самом деле, разве возможно, чтобы люди, не признающие ничего своим, хотели бы посредством денег сделать своей...1 собственность земельную? Эту ошибку делают очень многие: так противна жизнь городская, так радостна деревенская, так хочется поставить себя в такие условия, чтобы можно было учесть себя, установить свой баланс с людьми, сказать себе: — я живу своим трудом и им же служу другим, — как будто это возможно, как будто везде и всегда мы не будем в неоплатном долгу?
Дело только в том, чтоб мы его чувствовали, этот долг, всегда и везде. Ах, милый друг, как всё это просто и как всё, казавшееся мне столь трудно разрешимым, теперь кажется ясным!
В денежном вопросе всё сводится к тому, что деньги есть та злая, антихристианская сила, которая заменила владение рабов.
Что же нам делать?
Никогда не пользоваться рабами, т. е. деньгами.
Что делать, чтоб не было нужды в пользовании деньгами?
Уменьшить свои потребности.
Какие потребности самые денежные, т. е. для удовлетворения которых нужно больше всего денег?
Потребность...1 не свободы (познаете истину, и истина освободит вас), а того, что называется свободой, возможностью изменять свое положение. — Это самая большая роскошь.
И эту-то роскошь дьявол представляет в виде обратном, в виде опрощения. — Надо не попадаться на это.
