2) Какое страшное кощунство для всякого человѣка, понимающего бога, какъ можно и должно, признаваніе одного Еврея Іисуса Богомъ![1]
Тайна: зачѣмъ тѣло? зачѣмъ пространство и время и причинность. Но вѣдь вопросъ: зачѣмъ есть вопросъ причинности. И остается тайна[2]
————————————————————————————————————
Спрашивать надо: не зачѣмъ я живу? а — чтò мнѣ дѣлать?[3]
————————————————————————————————————
Дѣло наше здѣсь все только въ томъ, чтобы держать себя, какъ орудіе, к[отор]ымъ дѣлается непостижимое мнѣ дѣло въ наилучшемъ порядкѣ — какъ ножъ, чтобы онъ б[ылъ] остеръ, а не тупъ, или какъ свѣтильн[икъ], чтобы онъ свѣтилъ, а не тухъ. Тоже, что дѣлается нашими жизнями, намъ не узнать, да и не нужно.[4]
————————————————————————————————————
Понятіе Бога въ самомъ даже грубомъ смыслѣ — разумѣется далеко не отвѣчающемъ разумному представленію о немъ — полезно для жизни тѣмъ, что воспоминаніе, представленіе о немъ переносить сознаніе въ высшую область, изъ к[отор]ой видны свои ошибки — грѣхи, заблужденія.[5]
————————————————————————————————————
Мысль Iosé Ingegnieros: когда революціонеры достигаютъ власти, они неизбѣжно должны поступать также, какъ поступаютъ всѣ властвующіе, т.е. совершать насилія, дѣлать прест[упленія], безъ чего нѣтъ и не можетъ быть власти.[6]
————————————————————————————————————
Наши любви къ близкимъ: дѣтямъ, братьямъ, женамъ, это обращики той любви, какую мы должны и можемъ имѣть ко всѣмъ, къ Богу въ людяхъ.[7]
- ↑ Ср. Дневник от 7 октября, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 9 октября, запись № 1.
- ↑ Ср. Дневник от 9 октября, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 10 октября, запись № 1.
- ↑ Ср. Дневник от 10 октября, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 10 октября, запись № 3.
- ↑ Ср. Дневник от 11 октября, запись № 1.
