Пр. Потому, если я могъ экспропріацію сдѣлать....
Mиx. Ты мнѣ зубы не заговаривай, а слухай о чемъ говорить буду.
Ак. Онъ и есть сердечный.
Мих. Это онъ вечоръ видно о себѣ говорилъ, что какъ выпьетъ, такъ и того.... То-то онъ Михайлѣ и голову повинную (?)...
Понятіе зла есть суевѣріе.[1]
Какъ легко усваивается то, что называется цивилизаціей, настоящей цивилизаціей и отдѣльными людьми, и народами. Пройти университетъ,[2] отчистить ногти, воспользоваться услугами портного и парикмахера, съѣздить за границу и готовъ самый цивилизованный человѣкъ.
Въ медицинѣ тоже, какъ и во всѣхъ наукахъ: ушла далеко безъ повѣрки, знанія нѣкоторыя ненужныя.[3]
Можно предположить, что процессъ развитія человѣчества по крайней мѣрѣ въ наше доступное историческое время, такой. Высшіе умы [сознаютъ] ту истину, которая нужна всѣмъ людямъ, истина эта соединяетъ отчасти людей, но все больше и больше извращается. Но въ извращеніи своемъ даже враждебные люди объединяютъ ихъ. И тогда новое объясненіе, высшее, силы жизни и опять земли (?) Нѣтъ и соедине... (?)[4]
На себѣ чувствую какъ благодѣтельно на душу дѣйствуетъ изученіе жизни народовъ, всѣхъ народовъ земного шара. Читаю Reville, Religion des non civilisés. Среди какихъ милліардовъ людей, жившихъ и живущихъ, и имѣющихъ жить живу я — ничтожное, исполненное всякихъ несовершенствъ — существо. Какъ мнѣ думать, что я,[5] что нибудь передъ этими милліардами милліардовъ существъ. Если я что нибудь, то только передъ Богомъ, передъ самимъ собою, на сколько я божественъ.[6]
- ↑ Ср. Дневник от 11 мая, запись № 1.
- ↑ Далее восстанавливается по Дневнику, см. запись № 1 от 12 мая. В копии С. А. Толстой написано: стерся карандашъ, неразобрано. Разобрана и переписана лишь часть фразы: съѣздить заграницу, и готовъ.
- ↑ Ср. Дневник от 13 мая, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 18 мая, запись № 1.
- ↑ В копии очевидно по описке слова что я повторены дважды.
- ↑ Ср. Дневник от 18 мая. запись № 2.
