упражнения мысли, называемые нау[кой], истинной наукой.[1] Но, может быть, вы скажете, что мое определение того, в чем должна быть основа всех знаний, произвольно, и что человеку нужнее знать о весе Марса и солнца, и о микробах, и происхождении животны[х] и т. п., чем знать то, что он такое, что так[ое][2] Всё, окружающ[ее] его, и как ему надо жить. Знаю, что мне скажут это точно так же, как говорят церковники, что утвержд[ение] о том, что вся вера в том, чтобы любить ближнего, произвольно.[3]Во всех религия[х] есть ложь и есть истина. Лжи во всех разные; истина во всех одна.
Уже по этому одному можно узнать, что в каждой религии истинно и что ложно.[4]
Что такое то я, к[оторо]е я сознаю в себе отделенным от Всего, что так[ое] то Всё, от чего я сознаю себя отделен[ным], и каково отношение моего я ко Всему? т. е. то, что разумеется под словом: учения о душе, учения о Боге и учения о нравственности.
А когда посмотри[шь] на ту и другую жизнь, так и видишь, кто у кого украл и крадет.[5]
————————————————————————————————————
Понимай жизнь как свою собственность — и вся жизнь неперестающая тревога, разочарования, горести, бедствия. Понимай ее как условие служения хозяину, и вся она спокойствие, удовлетворение, радость и благо.
————————————————————————————————————
В каком бы месте, придя в сознание, я ни застал себя, это то самое место, куда меня назначил хозяин. И какие бы ни были те силы, большие или малые, и духовные и телесные, к[оторы]е я чувствую в себе, эти силы суть те самые орудия, к[отор]ые мне дал хозяин для исполнения порученного дела, будь это локомотив, или топор, или метла. Дело же, приказанн[ое] хозяином, мы всегда узнаем, как только перестанем заботиться о своих выдуманн[ых] нами личных делах — дело одно: проявление любви,
- ↑ Ср. Дневник, 9 декабря, 3.
- ↑ Зачеркнуто: мир
- ↑ Ср. письмо к А. Шкарвану от 9 декабря 1909 г.
- ↑ Ср. Дневник, 9 декабря, 1.
- ↑ Ср. очерк «Сон» (т. 38, стр. 23—24).
