————————————————————————————————————
Я говорю: я жил до рожд[ения] и буду жить после смерти, и жил в какой-то форме и буду жить в какой-то форме. Я не могу говорить иначе, но слова эти не имеют никакого значения по отношению жизни внепростр[анственной] и вневременной. Жизнь исти[нная] есть, потому всегда была и будет одна и та же.
————————————————————————————————————
Человечество переходит от одной поры (saison) к след[ующей], от зимы к весне. Сначала верба, потом береза, липа, а вот и дуб пробрался. А вот и цветы, а вот и плоды.[1]
5 Мая. Сержусь, досадую на нищих просителей, а только бы помнить, что это оселок для точения, повод для укрепления любви...[2]
6 Мая. Самоотречение! Разве можно отрекаться от себя,
когда я — только Я. Самоотречение есть отречение от того,
ч[то] я ошибочно считаю собою. — Самоотречение есть только
признание своей божественности, вечности.[3]
10 Мая. 1) Умирая просит, умоляет не заставлять его отрица[ть], осуждать обман церкви.[4]
2) Письмо С[оне]. Прости меня. Я прощаю, но не могу не сказать всё то, ч[ем] страдал от тебя. Пишу теперь из-за гроба, надеясь, ч[то] ты подумаешь о душе. В тебе я замечал это.[5]
3) Дневник не давать читать.
11 Мая. Всё дело в том, чего человек хочет достигнуть — идеал. Хочет чести, богатства, удоволь[ствий] — будет одна жизнь; хоч[ет] почитать, любить — будет другая. Всё в идеале. Хоч[ет] бог[атства], поч[естей], удово[льствий] — будет......, хочет любви — будет 1).....2).... 3)....[6]
Любить Б[ога] значит любить проявлен[ия] Его. Проявлен[ия] его везде: в земле, в небе, но одни дальше от того проявления, какое во мне, друг[ие] — ближе. Чем ближе ко мне
- ↑ Ср. Дневник, 11 мая, 1.
- ↑ Ср. там же, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. там же, 4.
- ↑ Ср. там же, 5.
- ↑ Ср. там же, 6. Многоточия в подлиннике.
