Вы для блага, и они тоже. Вы для этого считаете нужнымъ насилія, убійства, и они тож[е]; вы говорите: перестань[те] убивать, и они тож[е]. Que cessent les assassins.[1]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Вы говорите: у васъ преданія. И у нихъ тоже. Они ваши ученики, всѣ капельк[и] подобрали.
Разница только въ томъ, ч[то] вы хотите, чтоб[ъ] все оставало[сь] по старому, а они говорятъ, ч[то] вс[е] движет[ся], и хотятъ перемѣн[ы]. Мож[етъ] б[ыть] тѣ перем[ѣны], к[оторыя] он[и] представляю[тъ] себѣ, невѣрны, но въ томъ, ч[то] нельзя оставаться вѣчно по старом[у], они правѣй васъ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Они начали. Вѣдь это могутъ говор[ить] подравшіяся дѣти.[2]
25 Мая. Они нетольк[о] ваши ученики, они ваше произведенi[е], ваши дѣти. Не будь васъ, не б[ыло] бы ихъ, вы произвели и производите ихъ. Когда вы сердитесь на нихъ, это похоже на то, ч[то] дѣлалъ бы человѣкъ, к[оторый] сердил[ся] бы на дверь за то, что она не отворяется наружу, и дави[лъ] бы ее[3] внутрь.
———————————————————————————————————
Разница еще въ томъ, ч[то] вы всетаки жесточе, холодно систематически жесточе съ своими Шлиссельб[ургами], като[р]гами, ви[с]ѣлица[ми], и что начинаютъ они изъ-за мести, а вы начали изъ-за свои[хъ] выгодъ, а продолжает[е] изъ-за мести.[4]
———————————————————————————————————
27 Мая. Для того, чтобы люди могли жить согласной жизнью, надо, чтобы они всѣ признавали одинъ и тотъ же законъ.
Такой законъ — могущій соединить всѣхъ людей, есть только одинъ: законъ, общій всѣмъ людямъ, законъ, вытекающій изъ положенія всякого человѣка въ мірѣ — законъ всемірно религіозный. И такой законъ — высшее въ данное время понимате своего отношенія всякаго человѣка къ міру — такой законъ всегда есть, и всегда, во всякое время есть, хотя и могущее измѣняться, его высшее въ данное время выраженіе. И такое выраженіе въ наше время есть непротивленіе.
- ↑ [Пусть перестанутъ убийцы.]
- ↑ Ср. «Не могу молчать», гл. IV.
- ↑ Ср. «Не могу молчать», гл. IV.
- ↑ Ср. «Не могу молчать», гл. IV.
