и вывода изъ него о своемъ поведен[iи] также, какъ трудъ дл[я] того, ч[тобы] корм[иться], суть самое естественн[ое] человѣч[еское] свойство, безъ к[отораго] никогда не жили и не могутъ жить люди. Такое пониманi[е] религіозна[го] чувст[ва] есть только признакъ того особеннаго положенія утраты это[го] чувства, въ к[оторомъ] находят[ся] нѣкоторые люди нашего времен[и]. И потому для возстановлені[я] этого свойс[т]веннаго человѣк[у] чувства не нужно никакихъ положитель[ныхъ] усилій, а нужно тольк[о] устраненіе тѣхъ условій, ко[торыя] мѣша[ютъ] проявленію это[го] чувства]. Условія эти въ наш[е] время, съ одной стороны, ложное рели[г]іозное ученіе, имѣюще[е] за себя древность преданія и могущественн[ую] силу внушенія: церковное христіанство; съ другой стороны, ложная наука и искусство, имѣющія[1] за себя заслугу разрушенія ложно[й] вѣры и всю изощрен[ность] ума, неруководимаго никаки[мъ] общимъ міровоззр[ѣ]ніемъ.
Людей, лишенны[хъ] религіознаго чувств[а], также не мож[е]тъ быть, какъ людей, лишенныхъ сердца. Могутъ быть духовно больные люди, временно лишенные дѣятельн[ости] религ[іознаго] чувства, какъ бываютъ больны[е], лишенные правильн[ой] дѣятельности сердца.
Для того, чтобы возстановить дѣятельность и того и друг[ого], нужно только устранить ту причин[у], которая задерживае[тъ] эту дѣятельность.[2]
———————————————————————————————————
23 Ап. Есть сознаніе себя, своей духовной сущности, и сознаніе своихъ предѣловъ, которое[3] въ началѣ жизни сознается какъ «я». Это второе сознаніе предѣловъ заслоняетъ, скрываетъ первое сознаніе духовнос[ти]: кажется, что сознаніе своихъ предѣловъ и есть сознаніе себя. Вся жизнь есть[4] все большее и большее сознаніе своей духовной сущности, освобожденіе отъ обмана признанія собою своихъ предѣловъ. Смерть для того, кто вполнѣ сознаетъ свою духовную сущность, есть освобожденіе отъ стѣснявшихъ ее предѣловъ.
- ↑ Зачеркнуто: на своей сторонѣ самоувѣренн[ость]
- ↑ Ср. «Закон насилия и закон любви», гл. XIV, XVI, XVII.
- ↑ Зачеркнуто: часто
- ↑ Зачеркнуто: расширеніе
