что его упрекаютъ за его зло, а ему надо оправдаться. И для: оправданія онъ придумываетъ новое зло.[1]
——————————————————————————————————
Къ сладострастiю: животные цѣломудрен[нѣе] мущинъ.[2]
——————————————————————————————————
Цѣломудріе есть преграда, облегченіе борьбы. Над[о] беречь его.[3]
——————————————————————————————————
Сейчасъ видѣнъ цѣломудр[енный] чел[овѣкъ]
——————————————————————————————————
Стыдъ. —
——————————————————————————————————
Богъ есть любовь. А любовь во всѣхъ вѣрахь.[4]
——————————————————————————————————
Безъ религіи человѣ[къ] двуног[ое] животн[ое], умѣюще[е] дѣлать велосип[еды] и ѣздить на нихъ и т. п.[5]
——————————————————————————————————
Люди нашего вр[е]мени (ученые) нетольк[о] не знаютъ религiи никакой, но не знаютъ, что такое религія, хуже чѣмъ не знаютъ, думая, ч[то] знаютъ, что это разговоры о Богѣ и душѣ. Также какъ безграмот[ный] мужи[къ] думаетъ, ч[то] знаетъ, ч[то] дѣлаютъ[6] математики, когда говорятъ, что математики заняты тѣмъ, чтобы писать въ перемежк[у] цифры и буквы.[7]
——————————————————————————————————
Хорошо обращаться съ людьми такъ, какъ будто ты прощаешься съ ними передъ смертью. И тутъ не будетъ ошибки: за полч[аса] или полвѣка развѣ не все равно.[8]
——————————————————————————————————
Хорошо помнить, что каждый день, часъ это отсрочка отъ смерти. Тогда все случающееся получаетъ неважное значеніе, a употребленіе времени самое важное. Да, memento mori.[9]
——————————————————————————————————
Нельзя себѣ представить другой жизни, кромѣ той, какая есть, т. е. нельзя себѣ представить другаго способа дарованія[10]
- ↑ Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 1.
- ↑ Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 3.
- ↑ Ср. Дневник 29 ноября 1907 г., 4.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 10.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 11.
- ↑ Зачеркнуто: профес[сора]
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 12.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 13.
- ↑ [помни о смерти.] Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 14.
- ↑ Зачеркнуто: людямъ сознанія блага
