Хороша молитва въ уединеніи, но лучш[е] всего молитва при общеніи, встрѣчѣ съ кажд[ымъ] человѣкомъ.[1]
——————————————————————————————————
Правительство, зная (какъ и всѣ серьезные люди), ч[то] все держится на религіи, и себя основываетъ на рел[и]гіи, но та религія, на к[оторой] оно основало себя, была не твер[дая] земля, а ледъ. И ледъ растаялъ или таетъ, и держаться не на чемъ.[2]
——————————————————————————————————
Думалъ, ч[то] надо готовиться хорошо умирать. И вспомнилъ, ч[то] вся жизнь есть умираніе, и надо готовиться.[3]
——————————————————————————————————
Суевѣріе личност[и].[4]
——————————————————————————————————
Можно механически воздѣйствовать на себя привычкой, читая наизусть молитвы.[5]
——————————————————————————————————
Не сердиться надо не для людей, а для себя, не людямъ не дѣлать вредъ, а себѣ.[6]
——————————————————————————————————
Дарвинъ и ученые думали, ч[то] они устранили Бога тѣмъ, ч[т]о открыли переживаніе наиболѣе приспособленнаго и питекантропоса, но кто же сдѣлалъ приспособленіе[7] и питекантропоса?[8] Хоть и не библейскій онъ, опять таки Онъ.[9]
——————————————————————————————————
Вода сочтетъ себя кувшиномъ.[10]
——————————————————————————————————
Сначала кажется странно, почему человѣкъ, сдѣлавши злое дѣло, еще больше сердится. Казалось бы, онъ сдѣлалъ, что хотѣлъ, и ему надо успокоиться. Это отъ того, ч[то] онъ знаетъ,
- ↑ Cp. Дневник 22 ноября 1907 г., 14.
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 15.
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 16.
- ↑ Дневник 22 ноября 1907 г., 17.
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 18.
- ↑ Дневник 22 ноября 1907 г., 19.
- ↑ Слово: приспособлвніе поделено для переноса па две части (при-способление), между которыми вписана (очевидно раньше) фраза: Вода сочтетъ себя кувшиномъ, отчеркнутая с трех сторон.
- ↑ Зачеркнуто: Все Б[огъ]
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 20. После этого начата новая запись недописанным словом Го, после которого оставлено чистое место.
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 21, 22.
