Обояніе лжи. Все, ч[то] хочешь, то и есть.
——————————————————————————————————
Усиліе мысли: установить идеалъ.[1]
——————————————————————————————————
Противъ грѣховъ — отречені[е] отъ тѣла — самоотреченіе. Проти[въ] грѣхо[въ] соблаз[новъ] — смиреніе —
Противъ грѣховъ вѣръ — истина
——————————————————————————————————
Смирені[е] и сознан[іе] достоинства человѣк[а] одно и тоже. Они не совмѣстим[ы] съ гордостью: горжусь проти[въ] кого — съ богатствомъ: я жертвую своимъ дух[овнымъ] «я» ради рублей, съ неравенствомъ.[2]
——————————————————————————————————
Пространственное и временное «я»[3] поставлено въ условія пространства и времени. То, что ему кажется, что и пространств[о] и время, съ к[оторыми] оно связано, безконечн[ы], показываетъ тольк[о] то, что это «я» духовно. (Хорошо.)[4]
——————————————————————————————————
18 Дек.
Дѣятельность жизни проявляе[тся] любовью. Увеличи[ть] въ себѣ любовь человѣкъ не можетъ, п[отому] ч[то] любовь есть сама сущность жизни. Но онъ можетъ уничтожать препятствія проявленію любви. И на это-то должн[ы] быть направлены усилія человѣка.[5]
——————————————————————————————————
19 Дек.
Исключительныхъ привязанностей не можетъ не быть, но соблазнъ въ томъ, чтобы нетолько оправдывать ее, но возводить ее въ достоинство.[6]
——————————————————————————————————
21 Дек.
Въ первый разъ съ чрезвычайной ясностью созналъ свою духовность: мнѣ нездоровится, чувствую слабость тѣла, и такъ
- ↑ Эта мысль и следующая на полях отчеркнуты и снабжены пометкой: К[ругъ] Ч[тенія]
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 30.
- ↑ Зачеркнуто: связано со всѣмъ безконечнымъ.
- ↑ Ср. Дневник 30 декабря 1907 г., 3.
- ↑ Ср. Дневник 30 декабря 1907 г., 4.
- ↑ Эта мысль в подлиннике отчеркнута на полях чернилами. Ср. Дневник 1 января 1908 г., 8.
