подписанію неосторожнымъ человѣкомъ условія, въ к[оторомъ] требованія другой стороны такъ скрыты фразам[и], что видны только выгоды. А вышл[о] то, ч[то] назвался груздемъ, полѣзай въ кузовъ.[1]
——————————————————————————————————
Самое траги-комическо[е] въ томъ, что вводили и распространяли христіанство между бѣдными и слаб[ыми][2] сильные мира — тѣ, существовані[е] к[оторыхъ] прежде всего отрицается христіанство[мъ].[3]
——————————————————————————————————
Божеств[енное] «я» есть то «я», к[оторое] сознаетъ себя. Руки, ноги, носъ, животъ, мозгъ не сознаютъ себя, не сознаетъ себя и соединеніе всего, какъ оно въ мертвомъ тѣлѣ. Сознаетъ себя нѣчто неопредѣлимо[е], свободное, всемогущее въ своей области — въ духовной.[4]
——————————————————————————————————
При чтеніи надо не забывать, что это — общеніе съ людьм[и] и что оно должно быть любовное: не сердиться на пишущихъ дурное, a жалѣть.[5]
——————————————————————————————————
Отчего[6] неразумны образов[анные] люди? Отъ того, ч[то] головы набиваются ненужнымъ, выдаваемымъ за самое важное.[7]
——————————————————————————————————
Для того, чтобы любить всѣхъ во всемъ, надо быть Богомъ, и это можно. Для того, чтобы быть Имъ, надо помнить, что надо всѣхъ и все и во всемъ любить.[8]
——————————————————————————————————
Прот[ивъ] гнѣва|
— прощ[еніе], непр[отивленіе] | |||||
|
— гордост[и] |
— смирен[іе] | ||||
|
— богат[ства] |
— сострад[аніе] | ||||
|
— слад[острастія] | |||||
| | сознаніе своей духовн[ости] | |
}
|- | colspan="2" | — сласт[олюбія] |- | colspan="2" | — лжи |}
- ↑ Ср. Дневник 8 ноября 1907 г., 9; 22 ноября 1907 г, 1.
- ↑ Слова: между бѣдными и слабыми вписаны над строкой.
- ↑ Ср. Дневник 8 ноября 1907 г., 10.
- ↑ Ср. Дневник 8 ноября 1907 г., 11.
- ↑ Ср. Дневник 8 ноября 1907 г., 12.
- ↑ Зачеркнуто: глупы
- ↑ Ср. Дневник 8 ноября 1907 г., 13.
- ↑ Ср. Дневник 22 ноября 1907 г., 12.
