чтобы челов[ѣкъ] говорилъ съ самоувѣренностью о томъ, чего не знаетъ.[1]
——————————————————————————————————
Въ человѣкѣ сердце и разумъ: желані[я] и способность находить средства удовлетворять ихъ; но это еще не человѣкъ. Человѣкъ это способно[сть] сознанія (внѣвременное) себя: своихъ желан[ій] и своего разума.[2]
——————————————————————————————————
[15 июня 1907.] Движніе какъ внѣ меня, такъ и во мнѣ есть открытіе того существа внѣвременнаго, какое есть. И въ движеніи этомъ я могу принимать активное или пассивное участіе. Активное я принимаю тогда, когда сознаю себя духовнымъ существомъ, понимающимъ[3] жизнь, согласны[мъ] съ нею, когда я живу интересами Всего, — пассивнымъ, когда я только раскрываюсь. (По мысли хорошо, но дурно выражено.)[4]
——————————————————————————————————
Правдиво написать всю свою мерзость и не прошедшую, а теперешнюю.[5]
——————————————————————————————————
Дѣти, любите другъ друга.[6]
——————————————————————————————————
Одни люди поднимаются въ обществ[ѣ] людей, другіе спускаются.[7]
——————————————————————————————————
Мотивъ Жизни — воля Бога. Только извращені[е] мысл[и] ведетъ на ложны[й] путь.[8]
——————————————————————————————————
Всѣ страсти только преувеличеніе естествен[ныхъ] влеченій законныхъ: 1) тщеславіе — желаніе знать, чего хотятъ другіе; 2) скупость — береженіе чужихъ трудовъ; 3) любострастіе — продолжен[іе] рода; 4) гордость — сознані[е] своей божественности; 5) злоба, ненависть къ людямъ — ненависть къ злу.[9]
- ↑ Ср. Дневник 16 июня 1907 г., 3.
- ↑ Ср. Дневник 16 июня 1907 г., 4.
- ↑ Зачеркнуто: ходъ
- ↑ Ср. Дневник 16 июня 1907 г., 5.
- ↑ Ср. Дневник 27 июня 1907 г., 6.
- ↑ Ср. Дневник 27 июня 1907 г., 7.
- ↑ Ср. Дневник 27 июня 1907 г., 8.
- ↑ Ср. Дневник 27 июня 1907 г., 9.
- ↑ После этого в подлиннике оставлены незаполненными 2 строки. Ср. Дневник 27 июня 1907 г., 10.
