ввозятъ матерьялъ не туда, куда велѣно, или сами начинаютъ строить не то, ч[то] нужно.
20) Вчера, читая мистич[ескія] книги и находя въ нихъ хорошее, но неясное, съ непріятнымъ чувствомъ подумалъ о томъ, ч[то] тоже може[тъ] показаться и въ моихъ писаніяхъ. Какъ въѣлось тщеславіе! Что мнѣ за дѣло о томъ, какъ будутъ смотрѣть. Дѣлай, что должно, а о мнѣніи другихъ...
21) Жизнь наша проявляется двояко: 1) какъ освобожденіе духа въ себѣ, совершенствованіе личности, и 2) какъ освобожденіе духа во Всемъ, совершенствованіе міра.
22) Собака удивляется на фонографъ, а не удивляется на голосъ человѣка, на проявлен[iя] жизни въ немъ, въ слонѣ, въ лошади, въ мухѣ, знаетъ, что есть другія существа, также, какъ и она сама, отдѣленны[я] отъ другихъ.
Муха же и вошь знаютъ это про муху и вошь, но не знаютъ этого про человѣка. А человѣкъ не знаетъ этого про земной шаръ. А земной шаръ не знаетъ этого про... и т. д.
23) Удивляешься на рѣшительность сужденій глупыхъ, недумающихъ людей. A развѣ это можетъ быть иначе? Тотъ, кто думаетъ, знаетъ, какъ сложно всякое умственное утвержденіе и часто какъ сомнительно.
24) Испытываю все больше и больше велико[е] благо забвенія.
25)[1]Грѣхъ тѣлоугожденія произвелъ грѣхъ праздности, сладострастія; грѣхъ гордости — грѣхи неравенства, тщеславія, любостяжанія. Всѣ эти грѣх[и] вмѣст[ѣ] — недоброжелательства.
26) Есть только два возможныя послѣдовательныя, но неразумныя міросозерцан[ія]: 1) Тѣло есть — духъ кажется; 2) Духъ есть — тѣло кажется.
8 Февр.[2]
[1)] Тѣло — проявленіе духа. Движеніе и тѣло суть необходимыя условія сознанія. Безъ тѣла и движенія не могло бы быть
- ↑ Эта мысль в подлиннике ошибочно помечена цыфрою 24, а следующая — цыфрою 25.
- ↑ Записи 8—24 февраля 1908 г. печатаются по вложенной в Дневник копии, переписанной рукой Н. Н. Гусева из записной книжки 1908 г. № 2 и исправленной Толстым. Редакцией исправлены неточности переписки.
