У Тотлебе[на].[1]
————————————————————————————————————
Рабъ Божій или человѣч[ескій].
————————————————————————————————————
Безсмертіе только безличн[ое]. Уйдешь въ безличность, окунешься въ нее. Мож[етъ] быть, чтобы опять проявиться личностью, но только мож[етъ] быть.[2]
————————————————————————————————————
Помнить, что въ тебѣ Богъ.[3]
————————————————————————————————————
Благо все большаго и больша[го] сознані[я] божеств[а].[4]
————————————————————————————————————
Не только прош[едшее] человѣка и его будущее, но прошедшее и будущ[ее] всего міра слито въ одно у Бога.[5]
————————————————————————————————————
Старость, разрушеніе органи[зма] — расширен[iе] предѣловъ. — Смерть — уничтоженіе ихъ.[6]
————————————————————————————————————
Какъ радостно въ юности усиленіе сознанія (тѣлеснаго), такъ радостно въ старости усиленіе сознанія духовнаго. Если сейчасъ я въ старости не чувствую въ этомъ усиленіи духовн[аго] сознан[ія] такую же радость, к[оторую], мнѣ казалось, я испытывалъ при усиленіи сознанія тѣлеснаго, то это происходитъ отъ того, что то — воспоминаніе.[7]
————————————————————————————————————
Сначала предвиди[шь], потомъ чувств[уешь], потомъ пер[е]жи[ваешь].
————————————————————————————————————
Сначала предѣ[лы] принимаетъ за сво[е] существ[о], потомъ то, что въ предѣл[ахъ], потомъ то, что проявл[яется].[8]
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 4.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 5.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 6.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 7.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 7.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 8.
- ↑ Ср. Дневник 29 марта 1904 г., 9.
- ↑ Ср. Дневник 30 апреля 1904 г., 4.
