За это время записано:
1) Люди живутъ своими мыслями, чужими мыслями, своими чувствами, чужими чувствами (т. е. понимать чужія чувства, руководствоваться ими). Самый лучшій человѣкъ тотъ, к[оторый] живетъ преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, самый худшій сортъ человѣка — кот[орый] живетъ чужими мыслями и своими чувствами. Изъ различныхъ сочетаній этихъ 4хъ основъ, мотивовъ дѣятельности — все различiе людей.
Есть люди, не имѣющіе почти никакихъ ни своихъ, ни чужихъ мыслей, ни своихъ чувствъ и живущіе только чужими чувствами; это самоотверженные дурачки, святые. Есть люди, живущіе только своими чувствами — это звѣри. Есть люди, живущіе только своими мыслями — это мудрецы, пророки; есть — живущіе только чужими мыслями — это ученые глупцы.[1] Изъ различныхъ перестановокъ по силѣ этихъ свойст[въ] — вся сложная музыка характеровъ.
2) Есть только Богъ — духъ такой, какого я сознаю въ себѣ, (я), субъектъ; и Богъ, к[отораго] я не сознаю, но съ кот[орымъ] соприкасаюсь: міръ существъ, объектъ.
3) Для того, чтобы человѣкъ (всякое существо) сознавалъ себя существующимъ, нужно, чтобы онъ былъ ограниченъ. Если бы существа не были бы ограничены — ихъ не было бы.
Мы говоримъ: человѣкъ сознаетъ себя п[отому], ч[то] онъ ограниченъ; можно такъ же справедливо сказать: человѣкъ ограниченъ п[отому], ч[то] сознаетъ себя.
4) [2]Иллюзія я, ограниченнаго тѣломъ, происходитъ отъ предѣловъ, въ к[оторые] заключено[3] божеское начало. (Неясно).
5) Мущина долженъ подняться до цѣломудр[ія] женщины, а не женщина, какъ это происходитъ теперь, спуститься до распущенно[сти] мущины.
6) Вѣрность женъ достигалась и достигается въ большинствѣ народовъ насиліемъ мущинъ над женщинами. Насиліе дурно, но[4] люди считаютъ, что невѣрность хуже насилія, и потому
