Проведеніе хотя бы самой по нашему мнѣнію благодѣтельной мѣры посредствомъ насилія я считаю противнымъ признаваемому мною христіанскому закону любви. Но я предлагаю[1]эту мѣру становясь на точку зрѣнія людей желающихъ во что бы то ни стало отстоять отжившее самодержавіе и дать ему наилучшее оправданіе.[2]
————————————————————————————————————
[3]Чѣмъ бѣднѣ[е] (босяки и т. п. типы [?]) и чѣмъ презираемѣе, тѣмъ свободнѣе, и наоборотъ. И чѣмъ богаче и важнѣе (царь), тѣмъ болѣе рабы.[4]
Если человѣкъ религіозн[ый], т. е. доросъ до необходимо[сти] установить отношеніе свое ограниченной части къ цѣлому, то ему нельзя обойтись безъ Бога. Признать себя частью безконечного по времени и пространству міра значитъ признать себя частью чего то[5] неконченнаго, т. е. частью части и потому нѣтъ установленія отношенія къ цѣлому. Чтобы было это отношеніе, нужно найти нѣчто цѣлое, a цѣлое это можетъ быть только духовное. Это духовное[6] внѣпространственное и внѣвременное и есть Богъ, котораго мы сознаемъ себя ограниченнымъ проявленіемъ.[7]
————————————————————————————————————
Какъ нельзя установить постоянное отношеніе къ ряду чиселъ 1, 2, 3, 4...... ∞ такъ невозможно установить постоянное отношеніе къ матерьяльному, т. е. пространственному и временному міру. Для установленія такого отношенія нужно найти нѣчто неувеличивающ[ееся], не уменьшающееся, всегда равное самому себѣ и такое существо есть только духовное существо к[отораго] я чувствую, сознаю себя частью, проявленіемъ.[8]
————————————————————————————————————
Прежде нерелигіозные люди были врагами общества. Теперь они руководители.[9]
- ↑ Зачеркнуто: говорю ⟨не съ своей⟩ здѣсь становясь
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 125.
- ↑ Написано чернилами от слов: Чѣмъ бѣднѣе, — и кончая: рабы:
- ↑ Дневник, 5 мая, cтp. 125.
- ↑ Зачеркнуто: безсмыслен[наго]
- ↑ Зачеркнуто: то и есть вѣчное безконечное и есть Богъ. — От слова: внѣпространственное и кончая словом: проявленіемъ. — рукой H. Н. Ге сына.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 125.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 125.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 125.
