Страница:L. N. Tolstoy. All in 90 volumes. Volume 54.pdf/201

Эта страница не была вычитана

жизни людей, вытекаетъ то ученіе добра, правды и любви, к[оторое] даетъ наибольшее благо человѣчеству.

XVI. Изъ сознанія истинной жизни въ духовномъ сознаніи вытекаетъ все то, чтò называютъ добродѣтел[ью] и чтò даетъ наибольшее благо людямъ. Изъ этого сознанія вытекаетъ[1] то, чтò составляетъ основу всѣхъ добродѣтелей: вытекаетъ любовь, т. е. признаніе собою жизни всѣхъ существъ міра, и для исполненія требованій любви изъ этого же сознанія вытекаетъ самоотверженіе, воздержаніе, безстрашіе, вытекаетъ усиленное, уясненное требованіе того, чтò мы называемъ совѣстью, чтò есть не чтò иное, какъ сознан[іе] своей духовности.

XVII. Человѣкъ, познавшій свою жизнь, подобенъ (кажется, такъ говоритъ Паскаль) человѣку, рабу, кот[орый] вдругъ узнаетъ, что онъ царь.

(Писано 11 Іюля 1903. Здоровье лучше.)

Все не хорошо писано, но получш[е].

12 Іюля 1903. Я. П. Два дня были сердечные припадки. Теперь утро, еще нѣтъ.

Ночью думалъ очень важное:

1) Насъ смущаетъ понятіе безконечности времени и пространства. Это происходитъ отъ того, что мы приписываемъ дѣйствительность явленіямъ недѣйствительнымъ, кажущимся, — явленіямъ временнымъ и пространственнымъ. Явленія эти представляются намъ безконечными. Въ дѣйствительности же онѣ не существуютъ и потому не могутъ быть ни конечны, ни безконечны. Существуетъ дѣйствительно только духовное — не то, что безконечное, а такое, къ кот[орому] не можетъ быть прилагаемъ признакъ конечности или безконечности.[2] Мы въ нашей жизни видимъ явленія въ извѣстномъ ряду, во времени и въ пространствѣ, и приписываемъ этому ряду продолженіе внѣ нашей жизни. Въ этомъ заблужденіе. Заблужденіе въ томъ, что мы считаемъ нашу жизнь преходящею, a неизмѣнно существующимъ

  1. Зачеркнуто: уваженіе человѣ[ка] къ себѣ, къ своей духовной сущности, вытекаетъ безстрашіе передъ людьми, вытекаетъ воздержаніе, чистота и главное
  2. От начала записи до этого места написано слабой рукой. Дальнейшее жe написано хотя и в тот же день, но очевидно в другой присест — более твердой рукой и другими чернилами.
184