чтò говорилъ бы человѣкъ, утверждающій, что музыкальное творчество всегда объусловлено дѣятельностью фортепьяно или оркестра, и дѣятельность эта прекращается, какъ скоро уничтожено фортепьяно, оркест[ръ] или часть ихъ.
Тѣ, кот[орые] говорятъ такъ, не знаютъ истинно духовной (высшей) дѣятельнос[ти] человѣка, кот[орая] не происходитъ отъ тѣлесныхъ условій, а пользуется тѣлесными условіями, пока она связана съ тѣлесными условіями. Такое воззрѣніе есть собственно petitio principium,[1] т. е. впередъ рѣшено, что нѣтъ ничего внѣ тѣлесныхъ условій, и потому понятно, что то, чѣмъ пользуется для своихъ цѣлей духовное начало, признает[ся] единственно существующимъ и производящимъ духовную дѣятельность. Человѣкъ рубитъ топоромъ дерево. Рубитъ топоръ; уничтожьте топоръ и никто не будетъ рубить дерево. Поэтому реаленъ топоръ, a человѣкъ, махающій топоромъ, есть только послѣдствіе топора, придатокъ его. Тотъ, кто не знаетъ никакой другой дѣятельности человека, кромѣ рубленія топоромъ, будетъ по своему правъ, признавая человѣка придатк[омъ] топора.
14 Апрѣля 1903 Я. П. Давно не писалъ. Духовно слабъ все о это время. Третій день нездоровъ: насморкъ, кашель. И нынче, слабый, читалъ Торо и духов[но] поднялся. Да, надо, чтобы вся жизнь была совершеніе дѣла Божія, во всякомъ поступкѣ помнить Его, то, чего Онъ хочетъ отъ меня. Буду стараться.[2] А Онъ ужъ самъ собою поможетъ мнѣ въ той мѣрѣ, въ к[оторой] я открою Ему доступъ въ мою душу.
Получилъ нынче два письма, показавшіяся мнѣ непріятными, но оба полезныя: отъ Г[осподи]на о Кармѣ, что я поощряю людей къ самоубійству, а потомъ говорю, что я шутилъ, и другое отъ студента Молчан[ова], тоже легкомысленное, молодое и самоувѣренное. Рѣшилъ не отвѣчать.
Записано за это время:
1)
[3]Пропустилъ нечаянно эти страницы.[4] Впишу здѣсь то, что записано до 2 Апрѣля.
- ↑ [предвзятое положение]
- ↑ Зачеркнуто: Помоги мнѣ.
- ↑ Весь этот абзац отчеркнут красным карандашом
- ↑ См. четвертое примечание на стр. 167.
