5) Почти всегда люди, за к[оторыми] ходитъ другой, служа[1] имъ, отдаются чувству раздраженія, злобы на этихъ людей. Это, вѣроятно, зависть въ томъ, что не они служатъ, а имъ.
Начинаю опять изложеніе опредѣленія жизни:
1) Жизнь есть сознаніе отграниченнаго отъ всего существующаго, но находящегося въ общеніи съ этимъ внѣ насъ существующимъ духовнаго существа, признаваемаго нами собою.
2) Предѣлы, отграничивающіе отъ всего существующаго сознаваемое нами собою духовное существо, представляются намъ съ одной стороны тѣломъ нашимъ и съ другой стороны тѣлами другихъ существъ.
3) Общеніе же нашего отграниченнаго отъ всего остальнаго существа съ внѣ насъ существующимъ представляется намъ движеніемъ своего тѣла и тѣлъ, внѣ насъ существующих.
4)
13 Марта 1903. Я. П. Опять все то, да не то. Надо сначала. Нынче всталъ съ болью живота. Пріѣх[али] Мимочка и Гольденв[ейзеръ].
Надо записать 3 ве[щи], кромѣ новой версіи опредѣленія жизни.
[2]1) Второй разъ встрѣчаю въ жизни[3] незаслуженную, ничѣмъ не вызванную ненависть отъ людей только за то, что имъ хочется имѣть такую же репутацію, какъ моя. Они начинаютъ любить, потомъ хотятъ быть тѣмъ, чтò любятъ, но то, чтò они любятъ, не они, и мѣшаетъ имъ быть такимъ же, и они начинаютъ ненавидѣть: М[еньшиковъ], Л[ева]. Вотъ доказательство зла славы.
2) [4]Богъ это — весь безконечный міръ. Мы же, люди, въ шару, не въ серединѣ, а въ какомъ либо мѣстѣ (вездѣ середина)
- ↑ Можно прочесть: служ[итъ]
- ↑ Первые две мысли записи 13 марта и мысль третья записи 14 марта были исправлены Толстым в копии Дневника (см. Описание рукописей — стр. 393). Исправления эти были тогда же, по его просьбе, перенесены Ю. И. Игумновой в подлинник. В первой мысли, в ее первой фразе, в копии вставлены пропущенные по рассеянности слова: разъ и какъ моя.
- ↑ Зачеркнуто.
- ↑ В подлиннике первоначально было написано: Богъ это — все безконечное пространство. Мы же, люди..... безконечного пространства. И мы, люди, продѣлали въ шару окошечки, черезъ которыя смотримъ на Бога, со всѣхъ сторонъ — снизу, сверху; видимъ всѣ одно, но представляется оно намъ и называемъ мы различно.
