нашего душевнаго состоянія. И эти[хъ] душевныхъ состояній, очень сложныхъ и опредѣленныхъ, есть очень много. Такъ есть состояніе стыда, состояніе упрека, умиленія, воспоминанія, грусти, веселости, трудности, легкости. Какъ возникаютъ эти состоянія? Не знаю. Но знаю, что бываю въ состояніи стыда, и тогда все стыдно, а если не къ чему приложить стыдъ, то стыдно безпредмет[но]. Тоже съ состояніе[мъ] упрека, съ умиленіемъ, тоже съ воспоминаніемъ,[1] какъ это ни странно. Все вспоминаешь, а[2] нечего вспоминать, то вспоминаешь то, что сейчасъ есть, и то, что вспоминалъ это еще прежде; то же съ грустью, веселостью..... и много другихъ состояній, кот[орыя] надо опредѣлить и обдумать ихъ происхожденіе.
3) Главное различіе[3] соціалистовъ отъ анархистовъ-христіанъ, да и вообще анархистовъ, то, что первые хотятъ измѣнить экономическ[ое][4] устройство. Если они хотятъ измѣнить политич[ескій] строй, то только настолько, насколько онъ мѣшаетъ[5] предполагаемому ими эконом[ическому] устройству. Большинство же считаетъ даже необходимымъ удержать этотъ строй для достиженія своихъ цѣлей. Анархисты же видятъ все зло въ существующемъ политическ[омъ] строѣ, основанн[омъ] на насиліи, и считаютъ первымъ дѣломъ его уничтоженіе, предполагая, что при уничтоженіи насильственнаго политическа[го] строя экономическ[iя] условія сложатся сами собой наилучшимъ образомъ.
Многое еще надо б[ыло] записать, но забылъ. Одно вспомнилъ:
4) Часто люди, либералы-государственники, вообще всякіе доктринёры считаютъ хорошимъ, борясь только съ однимъ изъ проявленій лжи, допускать и не бороться съ другими. Это все равно, что при наводненіи останавливать только одну изъ заливающихъ васъ струй воды, предоставивъ другимъ затапливать васъ.
[6]Еще воспомнилъ:
- ↑ В копии исправлено: то же съ состояніемъ воспоминанія
- ↑ В копии исправленная фраза начинается: Когда нечего вспоминать
- ↑ Зачеркнуто: государственниковъ и
- ↑ Зачеркнуто: и политическое
- ↑ Зачеркнуто: жела
- ↑ Далее, кончая словами: не они служатъ, а имъ — позднейшая вставка, на полях.
