4) [1]Люди, любящіе говорить, часто показываютъ, какъ со многими людьми безполезно говорить, п[отому], ч[то] они васъ также не понимаютъ, какъ если бы вы говорили на непонятномъ языкѣ. Вы дѣлаете замѣчаніе хотя бы о томъ, что у женщинъ умъ не на мѣстѣ; любящій говорить торопится объяснить вамъ вашу мысль, поправить выраженіе ея: «Да, вы[2] хоти[те] сказать, что у женщ[инъ] фантастическій умъ». Вы разумѣется молчите. И онъ доволенъ.
5) Нравственная дѣятельность всегда независима отъ пользы, т. е.[3]находится внѣ времени и пространства. Это есть то расширеніе предѣловъ, въ к[оторомъ] заключается истинная, не временная и [не] пространственная жизнь.
6) Наше сознаніе есть нѣчто неизмѣнное,[4] внѣвременное и внѣпространственное. Оно стоитъ, явленія же временныя и пространственныя проходятъ черезъ него, a человѣку кажется, что онъ съ своимъ сознаніемъ движется въ пространствѣ и времени.
Но скажутъ: гдѣ же было сознаніе, когда человѣкъ рожался? А я скажу,[5] тамъ же, гдѣ оно во время сна, гдѣ оно было до смерти. Сознаніе никогда не прерывалось, оно одно есть и благодаря ему есть все чтò есть. То же, что мнѣ кажется, что сознаніе возникаетъ изъ ребенка, никакъ не доказываетъ, чтобы зародышъ его былъ въ ребенкѣ, — также, какъ не доказываетъ то, что растеніе выходитъ изъ земли, чтобы[6] зародышъ его б[ылъ] въ землѣ. Вспышки сознанія, отдѣленныя однѣ отъ другихъ періодами времени, кажутся отдѣленными для наблюденія извнѣ. Для внутренняго же опыта сознаніе всегда одно и нераздѣльно, какіе бы длинные не казались извнѣ промежутки между однимъ и другимъ проявленіемъ его. Какъ сонъ не разрываетъ сознанія, хотя бы онъ, какъ въ сказкахъ, для внѣшняго наблюденія продолжался тысячи лѣтъ, также не прерываетъ
- ↑ Зачеркнуто: Часто бываетъ
- ↑ Зачеркнуто: говорите
- ↑ Зачеркнуто: независим[а]
- ↑ Зачеркнуто: всегда
- ↑ Зачеркнуто: что, какъ въ сказкѣ, оживленный живою и мертвою водой, думаетъ, что онъ спалъ часъ, а онъ спалъ вѣка, такъ и
- ↑ Зачеркнуто: оно было въ
