Представляются же эти пределы при расширен[ии] м[атерии] в виде движен[ия] материи. — Материя в пространстве есть предел расширения в пространстве. Часть материи, признаваем[ая] собой — есть тело мое. Движение есть предел расширения во времени. Часть движения, признаваемая собою, есть жизнь органическая.[1]
———————————————————————————————————
Многоголосная музыка. Нужно, чтобы голос говорил что- нибудь, а то много голосов и каждый нич[его] не говорит.[2]
———————————————————————————————————
О грубости еврейского личного Бога — личность, тогда как Бог прежде всего не ограничен, т. е. не личен.[3]
———————————————————————————————————
Надо победить смерть — не бояться ее, ждать ее.
———————————————————————————————————
Если только хорошо помнить свою смерть, то никак не станешь служить смертн[ому] себе, а будешь служить несмертному Богу, от к[оторого] пришел и к к[оторому] идешь.[4]
———————————————————————————————————
Движение атомов, недоступн[ых] нашим чувствам.
Существа могут быть сквозные.[5]
———————————————————————————————————
Я не царь и не Бог, а раб и червь. Напрасно такое значение прид[ают] разуму человеческому. Пределы его тотчас же видны: бескон[ечность] пространства и времени. Он годится только на то, чтобы знать, что дела[ет] человек.[6]
———————————————————————————————————
Читал о книге Энгел[ьгардта] Прогресс эволюции жестокости. Одна из главных причин прогресса жестокости это то, что общественное устройство скрывает ее.[7]
- ↑ Ср. Дневник 1899 г., 27 октября, 3.
- ↑ Ср. Дневник 1899 г., 18 декабря, 1.
- ↑ Ср. там же, 2.
- ↑ Ср. там же, 3.
- ↑ Ср. там же,
- ↑ Ср. там же, 5.
- ↑ Ср. там же, 6.
