Просится в шахтческ[ую] школу. Насинский 16 л[ет].
————————————————————————————————————
Вред иск[усства] еще в том, что оно наполняет жизнь подобием жизни.[1]
————————————————————————————————————
Солдатка 54 года, просит о пенсии.
————————————————————————————————————
Телятинским о верш[иннике] и хворосту.
Об Мостовск[ом] мужике убогом — у Сер[гея] Вас[ильева?].
————————————————————————————————————
С науками то же, что с товарами. Прежде производят, а потом, ощупавши, употребление.[2]
————————————————————————————————————
Нравств[енный] калека, какой есть, все-таки хочу творить волю Твою.[3]
Но ни те, ни другие не умеют, если и хотят, видеть [1 неразобр.], что ни чувствит[ельный] католицизм, ни сакрамент[альная] наука не помешают наступающей débâcle,[4] если жизнь пойдет по старому [3 неразобр.]. И потому это игрушечное решение вопроса о том, кого 9 десятых легкомысл[енных] [1 неразобр.] юнош[ей] признают своим руководителем.
————————————————————————————————————
Наука, т. е. то, что теперь так называется, как называлась у Р[имско]-катол[иков] в средн[ие] в[ека] схоласт[ика].
Религия не есть то, во ч[то] верят люди, и наука — то, ч[то] изучают люди, — а р[елигия] то, что дает смысл жизни, а наука то, что нужно знать для жизни людям.[5]
————————————————————————————————————
Если не знать, что надо делать, как же призывать к неустанному деланию. Самые безнадежные люди те, к[оторые] говорят: вам хорошо делать нечего, а мне еще 3 тома, еще две пушки, два проекта[?], 60 визитов, 10 мильонов[?].
————————————————————————————————————
- ↑ Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 6.
- ↑ Ср. там же, 7.
- ↑ Ср. там же, 8.
- ↑ [разгром,]
- ↑ Ср. Дневник 1893 г., 10 июня, 9.
