12 Ок. С[оня] удивлена, что пролетка боль[шая] мужику, а не удивляет[ся] Сер[еже]. Эмблема всей нашей жизни.
Если бы сказано б[ыло]: будьте совершенны как Павел, как Хр[истос] даже — мы бы остановились, а то ка[к] Отец — нет кон[ца], что ни сделал в себе. Как ни подвинулся, всё так же далеко. И есть куда идти.[1]
Думал едучи в Тулу. Всё сводится к тому, как поступать, когда дилемма: немножко против совести, но очень полезно будет для меня и людей?
Подумайте, какие противоречия и как спорят о том, что полезно.
Стало б[ыть] есть большой шанс ошибиться. А в том, что я поступлю, как велит совесть, есть ли возможность ошибки? Нет. — Но все-таки не могу я бросить полезное для отвлеченн[ого]. Да отвлеченное ли? Если жить по совести, что будет? всем хорошо. «Но теперь хуже». Но видишь ли ты всё, что будет? [2]
| Письма | 1) Спенглер
2) Шекерам 3) Золотаре[ву] 4) Дунаеву. |
Должно быть, я вырвал ужаснувшись, но потом решил, что так надо.
Живет там еще Миша и здесь понемногу выпрастывается из покров[ов].
23 О. Думать свободно — т. е. ничего не считая несомненным.
⟨Решать: 2х + 3у = 10
x + 5у = 12⟩ 2 2х + 6 = 10
⟨2х — 10у = 10⟩ 2х — 10у = 24
— 7у = 0 — 7у = 12у = 14
2х + 10у = 24 у = 2⟩
т[ак] не решает[ся] уравн[ение] с двумя неизв[естными], определяя вперед значение одного.[3]
