спор. Надо идти вперед, оставляя их назади. Так же как с людьми, спорящими о дороге.[1]
5 Июня 89. Обращение к брату. Кто бы ты ни был, ближний мой, брат или сестра моя.[2] Записано ли о человеке — реке. То глубок, то мелок, то чист, то грязен.[3]
Я несчастлив, п[отому] ч[то] не чист. Как установ[ить] чистоту.[4]
6 И. ⟨Сладострастие блудить и развратничать с той, к[оторая] имеет власть над тобою — одно. Арапка царица. —⟩
1) И[оанны] Злат[оусты], Албрехты великие, Августины, Филареты, те, к[оторые] соединяют дьявольское с Хр[истом], они-то враги Его. Они жалки и любви достойны, как заблудшие братья, но ненавистны, как учителя.[5]
2) Ищи истину и найдешь единение.[6]
8 И. К К[рейцеровой] С[онате]. Страшное впечатление 1-й ссоры, страшное впеч[атление] 2-й ссоры, что это не исключен[ие]. С 3-й ссоры желание ссорить[ся]. Получш[е], но пошло всё хуже. Ревность главное. Не удовлетв[орение?]. Похоть друж[ба?]. 10 лет жизни с деть[ми]. Кого оболью ядом ревности навеки чужд и враг. И ревность 3-х сортов. Он унижает, она унижает и настоящая зависть. Караулить. Ревность к брату или другу. От того, что решено, что можно. Настоящая пытка и белый медведь под конец. Пытка чтоб кончилась — вызвало убийство. Тщеславие ее, но до предела: любуйтесь и завидуйте только.
Страх мой от того, что я видал, как она может лгать, как слова для нее ничего не значат, слова только украшенье.
11 И. Женщина наряжаясь сама на себя разгорается похотью. От этого наряды так властны над ними — наряжая других — тоже.[7]
Не надо думать, чтоб добро могло пересилить зло. Ты пожертвовал собой, а он говорит: он и не смел иначе. Он знает
- ↑ Ср. Дневник, 2 июня.
- ↑ Ср. Дневник, 5 июня.
- ↑ Ср. Дневник, 6 июня.
- ↑ Ср. там же
- ↑ Ср. там же
- ↑ Ср. Дневник, 7 июня.
- ↑ Ср. Дневник, 11 июня, 2.
