Открыть главное меню
Эта страница не была вычитана

страданий, это значит потерять путь, пересекающий их. —

<img alt="" src="./img/b00001317.png" style="width: 75%; ">

Цель жизни общая или духовная. Единение. Только...

Не знаю дальше, устал.

18 Октября 86.

Как странно и невероятно кажется сначала, чтобы будущая жизнь моя была только во всей деятельности, произведенной моей жизнью и не только в душах людей, но и в мире вообще. Так же странно и невероятно показалось бы зародышу, что будущая жизнь зародыша будет та сложная деятельность моего тела.

А аналогия полная.

[ДНЕВНИКОВАЯ ЗАПИСЬ 1887 г.]

1887. Февр. 3-го.

Человек употребляет свой разум на то, чтобы спрашивать: зачем и отчего? — прилагая эти вопросы к жизни своей и жизни мира. И разум же показывает ему, что ответов нет. Делается что-то в роде дурноты, головокружения при этих вопросах. Индейцы на вопрос отчего? говорят: Майа соблазнила Брама, существовавшего в себе, чтобы он сотворил мир, а на вопрос зачем? не придумывают даже и такого глупого ответа. Никакая религия не придумала, да и ум человека не может придумать ответов на эти вопросы. Что ж это значит?

А то, что разум человеку не дан на то, чтобы отвечать на эти вопросы, что самое задание таких вопросов означает заблуждение разума. Разум решает только основной вопрос как. И для того, чтобы знать как, он решает в пределах конечности вопросы отчего и зачем?

Что же как? Как жить? Как же жить? Блаженно.

Этого нужно всему живущему и мне. И возможность этого дана всему живущему и мне. И это решение исключает вопросы отчего и зачем. —

Но отчего и зачем не сразу находится блаженство? Опять ошибка разума. Блаженство есть делание своего блаженства, другого нет. —

ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
И ЗАПИСИ НА ЛИСТАХ


[ЗАПИСИ НА ЛИСТАХ 1881 г.]

[12 мая 1881 г. Тула.] Подякатъ надо.

Разговор за стеной прикащика: мошенни[ки], избаловался народ.

————————————————————————————————————

Солдат водил партию в Киев. — 27 челове[к] — вытье.

Пьянство.

————————————————————————————————————

Гаврило, 50 лет. Мне только раздеться — я заработаю 10 рубл. в неделю.

Проездил 3 р. похмелиться — мне это ничего.

Зачем отняли, что ц[арь] дал? —

У меня два дома — дочь, 3 надела. Отдал зять, потому никого нет, был бы стари[к], не отдали.

Цыплята. — Смотрит[ель], первый узник.

В остроге его дома нет. — Вахтера с саблями. Две женщины. Одна на полу.

Встать! Одна нищая за бесписьменность, другая — дурковатая, добрая, за то, что сошла с будки. —

Подследственные. Григор[ий] в армяке с тузом, лохмотья рубахи, портки, лапти. — Слезы, Александр — слезы. Лихому лиходею. Неделю шли.

Собака был? Ха, ха, ха.

Веселье мужику у ворот следователя.

Баба на Василья смеет[ся] — какой кучер!

Тебя в острог. — Ну?

Неумелость и неряшливость следователя, 2 недели — не узнали о колесах.

Иван Родив[онов]. Никола[й] обещал 50 р., только не прощай.

130