какъ они оба ломаются другъ передъ другомъ. Бешенцовъ — Ждановъ, заплывшій, потный, въ шарфѣ, клубный господинъ съ трубкой. —
Познакомили меня съ гостемъ. Онъ мнѣ очень понравился. Но когда онъ мнѣ сказалъ, что Гостинница Клесъ его домъ, я обрадовался. Стало быть, я боялся, какъ бы онъ не былъ безъ слабостей, лучше меня. —
Молодой, коротконожка, съ совершенно прямой верхней губой безъ красн[оты], мрачно поетъ безсмысленныя, будто бы итальянскія, или ученые рулады.[1]
У моихъ пріятелей литераторовъ, старыхъ холостяковъ, у всѣхъ одна общая грустная черта: встрѣчаясь съ человѣкомъ, они считаютъ необходимымъ впередъ опредѣлить себѣ его характеръ и потомъ это мнѣніе берегутъ, какъ красивое произведеніе ума. Съ такимъ искуственнымъ мелкимъ знаніемъ нельзя любить и поэтому знать человѣка. В[алерія] цѣльная натура, поэтому надо особенно осторожно обращаться съ ней, и ежели наши отношенія будутъ существовать, то мнѣ надо поддѣлываться подъ ея цѣльность, а не ее портить сомнѣніемъ. — Часто случается, что однаго рода воспоминанія берешь одно за другое, напр[имѣръ], хочешь вспомнить, сколько я затравилъ зайцовъ, а вспоминаешь, какъ я провалился въ воду; изъ однаго ящика второпяхъ берешь одно за другое. Вчера я хотѣлъ подумать о В[алеріи] и подумалъ о бардели, это мнѣ было больно. Видно проходитъ. —
18 Ноября. [Петербург.] Есть два либерализма — одинъ, кот[орый] желаетъ, чтобы всѣ люди были равны мнѣ, чтобы всѣмъ было также хорошо, какъ мнѣ, другой, кот[орый] хочетъ, чтобы всѣмъ было также дурно, какъ мнѣ. Первый основанъ на нравственномъ христіянскомъ чувствѣ, желаніи счастія и добра ближнему, другой — на зависти, на желаніи несчастія ближняго.
Къ Р[оману[ Р[усскаго] П[омѣщика]. Онъ мечтаетъ о счастіи семейномъ, жена въ бѣломъ капотѣ, потомъ ѣдетъ трепаться по Русской жизни. —
- ↑ Зачеркнуто: опредѣл. впередъ характеръ исключаетъ любовь. В. цѣльная натура
