в угоду их наследникам и вследствие естественного стремления подчиняющихся, чтобы уменьшить свое унижение, возвеличить тех, кому они покоряются. В действительности же, как и сказано в Евангелии, «что велико перед людьми, то мерзость перед Богом», люди, властвующие над другими, не только не бывают лучшими людьми, но, напротив, непременно должны быть самыми худшими, самыми развращенными, заблудшими людьми общества и чем выше, тем хуже. Оно и не может быть иначе.
Когда стоящий в строю с палкою в руке солдат бьет проводимого сквозь строй казнимого, нравственная виновность этого солдата почти ничтожна[1]. Если он откажется бить, его будут бить. И потому нравственная ответственность солдата, бьющего своего собрата,[2] почти не существует. Офицер, который участвует в[3] таком деле, уже более ответственен. Правда, он потеряет свое обеспеченное и сравнительно почетное положение, если откажется участвовать в[4] жестоком деле, но[5] он не подвергается физическому насилию и может найти средства существования, хотя бы и худшего, помимо офицерства. И потому офицер уже более нравственно ответственен,[6] и для того, чтобы участвовать в злом деле, оправдывая себя, должен уже подвергнуться нравственному извращению. Чем выше начальник, чем обеспеченнее его положение, чем легче он может устроить свою жизнь, отказавшись от участия в казни, тем он нравственно ответственнее, тем[7] ум и сердце его должны быть извращеннее. Человек же, как государь, который ничего не теряет, отказавшись от казни, жестокого, злого дела, и ничего не выигрывает от него, и вместе с тем дозволяет, требует, предписывает злые дела, как предписывал Николай казнь студента и тысячи других[8] злых дел, должен быть[9] существом с совершенно извращенным разумом и закаменевшим сердцем.
И таковы были и есть все властители и тем больше, чем они самовластнее, и таков был в высшей степени и Николай Палкин, как прозвал его истерзанный им народ русский.
Для того, чтобы в то время во главе русского народа стоял один человек, нужно было, чтобы этот человек был существо, потерявшее всё человеческое, лживое, безбожное, жестокое,
- ↑ Зачеркнуто: вследствие той дисциплины, под влиянием которой он находится. Главное вследствие того, что
- ↑ Зач.: может быть добрым, нравственным человеком
- ↑ Зач.: казни
- ↑ Зач.: казни
- ↑ Зач.: офицер все таки легче может с делать это, чем солдат, он
- ↑ Зач.: в участии казни другого человека и не может быть нравственным человеком.
- ↑ Зач.: он безнравственнее, если принимает участие в ней
- ↑ Зач.: людей ⟨казней⟩
- ↑ Зач.: самый безнравственный человек
