14. Я есмь пастырь добрый и знаю моих, и мои знают меня. |
Я хороший пастух, я узнаю своих овец, и они узнают меня. |
15. Как отец знает меня, так и я знаю отца и жизнь мою полагаю за овец. |
Так же, как знает меня отец, и я знаю отца и жизнь свою кладу за овец. |
16. Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит мне привесть: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один пастырь. |
И другие есть у меня овцы, не от одного двора, и тех мне надо вывести, и голос мой услышат, и будет одно стадо и один пастух. |
17. Потому любит меня отец, что я отдаю жизнь мою, чтобы опять принять ее. |
За то и любит меня отец, что я отдаю жизнь свою за то, чтобы опять получить ее. |
18. Никто не отнимает ее у меня, но я сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь2 получил я от отца моего. |
Никто не отнимает ее у меня, но я сам по своей воле отдаю ее и могу получить ее. Эту заповедь получил я от отца моего. |
1) Хороший пастух, как сам хозяин или хозяйский сын.
2) Заповедь отца в том, чтобы отдавать жизнь плотскую для жизни в Боге.
Притча эта об овцах и пастухе, уже представлявшаяся Иисусу Христу прежде, когда ему народ казался подобным овцам, разогнанным без пастуха, разъясняется Иисусом Христом теперь с трех сторон:
1) Он говорит, что он говорил не раз, что всяких дорог много, но вход всегда один. Он говорит, что в овчарню одна дверь и из овчарни один выход на пастбище, т. е. чтобы кормиться — жить. И для жизни людей есть выход, этот выход есть разумение жизни, то, чему он учит. Всякое учение, которое не основано на разумении жизни, — ложно, и все знают это, как знают овцы, когда вор лезет через ограду.