⟨Все историки фр[анцузы], описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что всё в армии было хорошо, исключая кавалерии и артиллерии и обозов и мясной порции, т. е.[1] не было фуража для корма лошадей и скота.⟩ Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали его французам.[2]
Почему мужик Карп и Влас, который после выступления французов приехал в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывал лично геройских чувств, почему этот мужик и всё бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, нельзя себе объяснить, но и без объяснения чувствительна одна и та же сила в этих бесчисленных бесконечно малых, та же сила, которая была и в Б[ородинских] умиравших солдатах и в солдатах, стоявших под Тарутиным, и в шайках, ловивших и бивших французов по окрестностям.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами и по всем правилам фехтовального искусства. Фехтование продолжалось довольно долгое время с различными переворотами успеха то к той, то к другой стороне и, наконец, один из противников, почувствовав себя раненым, поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу[4] и, взяв первую попавшуюся дубину,[5] начал ворочать ею, вследствие чего естественно очень скоро одержал победу.
Но представим себе[6] вместе с тем, что противник, так разумно[7] употребивший лучшее и простейшее средство для
- ↑ Зачеркнуто: лошадей и скота
- ↑ Зач.: Без сомнения, нельзя сказать, чтобы погибель французов была причинена только тем, что мужик такой-то и такой-то не вез сено в Москву, несмотря
- ↑ Автограф.
- ↑ Зач.: отбежал назад, чтобы взять и вписаны след. два слова.
- ↑ Зач.: и с этой дубиной набежав на ⟨прот[ивника]⟩ врага, противно всем правилам искусства, согнувшись и с боку, начал ⟨драться⟩ ворочать дубиной и весьма скоро выбил шпагу из рук удивленного противника, избил и прогнал его. Теперь и вписано до конца абзаца.
- ↑ Зач.: кроме того
- ↑ Зач.: откинувший все правила искусства, считает однако ⟨по установившемуся убеждению⟩ по преданиям рыцарства, что этот его поступок откинутой шпаги и взятой дубины несколько постыден. Таким же считают ⟨это впоследствии⟩ этот эпизод дубины в особенности тот, который пострадал от нее, и все те, которые рассказывают про это⟨т поединок⟩ событие. Рассказчики, описывая это событие, стараются умолчать о неправильностях отступления, поднятия дубины и обращения с нею, а подробно рассказывают о положениях терции, кварты, квинты, которыми парированы были удары противника, и теми различными правильными мнимыми ударами, которыми была одержана победа, так [как] результатом ⟨победы⟩ поединка была победа. Поверх зачеркнутого написано и опять зачеркнуто: Представив себе это ясно, [поймем? ], каким образом в рассказах об этом событии будет постоянная неясность и неточность. Умалчивая о дубине и обращении с нею, рассказчики будут описывать события и вписано на полях, кончая: описания происшедшего поединка.
