Эта страница не была вычитана
Воли в сущности своей, как свобода, ничем не ограниченная, выражается только в сознании единства, то есть вне пространства, вне времени в настоящем и вне причин,[1] т. е. как причина, и тогда[2] она только сознаваема, но непостижима,[3] и потому воля, как сознание, не подлежит законам разума.
Разум же, как закон необходимости, сам по себе не имеет предмета, к которому бы он прилагал свои выводы, не имеет значения. Разум есть только форма, в которую выражаются явления жизни. Воля есть то, что рассматривается, разум есть то, что рассматривает. И понятие свободы в проявлении воли есть только понятие отрицательное, показывающее большее или меньшее[4] подчинение проявлений воли законам разума.
- ↑ Зач.: Но как скоро
- ↑ Зач.: воля проявляется в жизни в связи с внешним миром во времени
- ↑ Зач.: Но как скоро воля человека проявляется в связи с миром во времени, в прошедшем и в зависимости от причин, так свобода воли есть только отношение этой воли к законам разума, к закону необходимости. Единственный путь для постижения той воли есть подчинение ее законам разума, то есть необходимости. Как Вместо зач. вписано на полях и опять зач.: Воля в проявлении своем есть то, что мы рассматриваем. Разум есть то орудие, посредством которого мы рассматриваем. Далее зач. в основном тексте: И как скоро воля человека проявляется в связи с внешним миром, во времени, в прошедшем и в зависимости от причин, то существует только отношение этой воли ⟨свободы⟩ к законам разума ⟨необходимости⟩, т. е. закон необходимости, определяющий значение ⟨свободы⟩ воли. Вместо зач. вписан над строкою и на полях текст след. абзаца.
- ↑ Зач.: приложение
256
