С одной стороны, разум, основываясь на наблюдении,[1] показывает нам людей несвободными, с другой стороны, сознание и[2] основанное на нем рассуждение показывает нам людей свободными.
Мне кажется, что ни в одной области мышления, в которых разрабатывался этот вопрос, он не представляется с такою основательностью и потому ясностью, с которой он поставлен здесь по отношению к истории.
Для богословия вопрос заключается в противуречии всеведения и всемогущества бога творца и[3] божественном возмездии за дела творенья.[4] В этике — в противуречии между законом необходимости и ответственностью, в науке права — между законом необходимости и человеческим возмездием, в философии — между противуположными выводами разума, одним — доказывающим необходимость, другим — свободу. Во всех этих воззрениях, мне кажется, вопрос рассматривается между, с одной стороны, доводами разума, с другой стороны, тоже доводами разума, основанными на сознании, а не между разумом и самым сознанием, как вопрос постановляется для истории. Божественное возмездие, общественное возмездие, ответственность и доводы разума в пользу свободы — те, которые приводит[5] философия — суть только выводы рассудка из сознания.
В области философии, то есть в области чистого мышления,[6] Кант в тезе и антитезе 3-й антиномии и в разрешении[7] космологической идеи свободы в соединении с общей и естественной необходимостью, и Шопенгауер в его «Preischrift über die Freiheit des Willen»[8] и «Welt als Wille und Vorstellung»,[9] сказали, как мне кажется, последнее слово философии в постановлении и разрешении вопроса.
Доказав неотразимо с точки зрения разума закон причинности или необходимости, Кант по тому же пути разума приходит к признанию Intelligible Wille, который, в противуположность воле чувственной,[10] не[11] подлежит закону причинности и может существовать наравне с общим законом необходимости. Т. е. Кант[12] путем мышления пришел к необходимости признания
- ↑ Зачеркнуто: над жизнью людей и рассуждении об этом, основанном на этом наблюдении,
- ↑ Зач.: рассуждение об этом сознании и вписаны след. четыре слова.
- ↑ Зач.: грехе
- ↑ Зач.: Следовательно
- ↑ Зач.: Кант в своей третьей антиномии Критики чистого разума и вписано след. слово.
- ↑ Зач.: к ⟨разрешению постановлению и разрешению вопроса этого в чистой области мышления в
- ↑ Зач.: вопроса возможностью
- ↑ [«Сочинении о свободе воли»]
- ↑ [«Мир, как воля и представление»,]
- ↑ Зач.: может
- ↑ Зач.: зависеть
- ↑ Зач.: длинным
