Создавши себѣ въ лицѣ евреевъ непримиримыхъ враговъ, испытывая неудобство такого положенія на своихъ плечахъ и на горбу всей страны, правительство не хочетъ сознаться въ своей -ошибкѣ и усугубляетъ ее, можно сказать, ежечасно продолжая держаться въ еврейскомъ вопросѣ устарѣлой своей политики и не рѣшаясь, изъ… трусости передъ воображаемыми послѣдствіями, на единственный шагъ, представляющій шансы выскочить изъ невозможнаго, имъ-же самимъ созданнаго, печальнаго своего положенія: сознаться въ своей ошибкѣ и принять на себя иниціативу въ дѣлѣ ея исправленія. Конечно, дѣло самихъ русскихъ людей, подумавши, рѣшить, слабы они, или сильны, въ состояніи ли они бороться съ еврействомъ, или нѣтъ, но обязанность правительства— не только предложить этотъ вопросъ, не теряя ни минуты драгоцѣннаго времени, но и сознаться въ ошибочности своей политики по отношенію къ евреямъ, приведшей къ столь серьезнымъ и нежелательнымъ результатамъ.
Даже заклятѣйшій антисемитъ, фанатическій ненавистникъ евреевъ, принимающій почти на вѣру всѣ самыя дикія измышленія, направленныя противъ нихъ, Е. Дюрингъ[1] говорилъ:
«Средневѣковыя, а частью и позднѣйшія народныя вылазки противъ евреевъ, вполнѣ оправдываемыя положеніемъ дѣла (?), христіанскимъ духовенствомъ намѣренно истолковывались и направлялись такъ, какъ-бы это были религіонистическія движенія. И изгнанія изъ данной мѣстности мало помогали дѣлу, такъ какъ евреи всегда умѣли позднѣе снова проползти туда, откуда были изгнаны. Изолированіе ихъ въ гетто, т. е. въ особые кварталы, — и къ этому ихъ всегда принуждали, — правда, въ извѣстной степени, отдаляло ихъ
- ↑ Ев. Дюрингъ „Еврейскій вопросъ и т. д.“ Переводъ Виктора Правдина. Москва 1906 г. стр. 142.
