ремесленниковъ, не только еврейскихъ, но и христіанскихъ. Еврейскіе ремесленники, говорилось въ запискѣ министра внутреннихъ дѣлъ, въ мѣстахъ ихъ постоянной осѣдлости, среди населенія, большею частью бѣднаго, нуждаясь въ заказахъ, выпрашиваютъ за работу крайне низкую плату въ ущербъ прочности и изяществу отдѣлки, стараясь, чтобы дешевизна ихъ издѣлій сдѣлала ихъ доступными массѣ потребителей. Стремленіе христіанскихъ ремесленниковъ къ той-же цѣли и тѣмъ-же путемъ порождаетъ между ними и евреями преувеличенное соперничество, вредно дѣйствующее на благосостояніе тѣхъ и другихъ. Этимъ обстоятельствомъ объясняется, между прочимъ, и постоянное накопленіе на евреяхъ неоплатныхъ недоимокъ и, несмотря на то, что подушная подать съ мѣщанъ отмѣнена еще съ начала 1863 г. и что изъ коробочнаго сбора ежегодно отчисляется значительная сумма на покрытіе слѣдующихъ съ евреевъ казенныхъ платежей, податныя недоимки не уплачены еврейскими обществами и по настоящее время.
Между тѣмъ, классъ еврейскихъ ремесленниковъ, говорится далѣе въ запискѣ министра, составляетъ, хотя бѣднѣйшее, но вмѣстѣ съ тѣмъ полезнѣйшее сословіе между ихъ единовѣрцами, а потому, если правительство признало уже возможнымъ смягчить строгость существующихъ для евреевъ, относительно избранія ими мѣста жительства, постановленій въ отношеніи купцовъ, то ремесленники этой націи тѣмъ болѣе заслуживаютъ вниманія. Въ этихъ убѣжденіяхъ министерство внутреннихъ дѣлъ полагало, что евреямъ ремесленникамъ слѣдовало-бы нынѣ же предоставить возможность имѣть жительство и внѣ черты ихъ осѣдлости.
Далѣе, продолжаетъ министръ внутреннихъ дѣлъ, нѣтъ сомнѣній, что такое разрѣшеніе было-бы во всѣхъ отношеніяхъ полезно. Не говоря уже о самихъ евреяхъ, этимъ путемъ облегчено было-бы, съ одной стороны, затруднительное положеніе христіанскихъ ремесленниковъ, терпящихъ стѣсненія въ мѣстахъ постоянной осѣдлости евреевъ отъ чрезмѣрнаго соперничества; уменьшеніе числа еврейскихъ масте-
