Едва ли кто-нибудь сомнѣвается въ томъ, что всякое гоненіе имѣетъ специфическое свойство создавать тѣсную связь между собою гонимыхъ для возможности отпора и для взаимной поддержки въ общей бѣдѣ. У насъ, въ Россіи за примѣрами недалеко ходить. Преслѣдованіе раскола создало изъ раскольниковъ различныхъ толковъ сильныя взаимопомощью и традиціею общины солидарныхъ между собою людей, которые, для того, чтобы сохранить свою вѣру въ чистотѣ, не дать ей погибнуть, помогаютъ другъ другу во всѣхъ случаяхъ столкновеній, какъ съ государственной властью, ихъ преслѣдовавшею, такъ и съ иновѣрцами. Но вспомнимъ, что вся исторія еврейства почти ничто иное, за рѣдкими, свѣтлыми промежутками, какъ исторія гоненій и мученичества. Обыкновенно враги еврейства приводятъ, въ качествѣ доказательства отрицательныхъ свойствъ, будто органически присущихъ евреямъ, тотъ историческій фактъ, что почти никто никогда не терпѣлъ ихъ въ своей средѣ, начиная со временъ плѣненій египетскаго и вавилонскаго почти до нашихъ дней, т. е. въ западной Европѣ до конца среднихъ вѣковъ, а у насъ въ Россіи и доселѣ ихъ не могутъ выносить и гонятъ отъ себя. Причину этого явленія антисемиты видятъ въ томъ, что евреи всюду и всегда составляли и составляютъ огромную шайку эксплоататоровъ тѣхъ народовъ, изъ среды которыхъ ихъ выживали. Евреи, со своей стороны, говорятъ: на насъ, единственныхъ во времена язычества единобожниковъ, носителей вѣчной правды, всюду воздвигали гоненія на нашу вѣру, за вѣру нашихъ отцовъ; и мы, чтобы спасти ее и спастись самимъ, должны были соединяться, должны были поддерживать другъ друга, и за это насъ опять и еще больше преслѣдовали. Такимъ образомъ, получается какъ-бы заколдованный кругъ, исходная точка котораго теряется во мракѣ доисторическихъ временъ: одни говорятъ: «мы васъ ненавидимъ, потому что вы другъ друга поддерживаете противъ насъ», а другіе отвѣчаютъ: «мы другъ друга должны поддерживать, потому что вы насъ ненавидите».
Но не то-же ли самое мы видимъ и видѣли всегда въ
