меньшей братіи, защитниками которой противъ еврейской эксплоатаціи сторонники старыхъ традицій не преминули-бы себя выставить.
Этотъ аргументъ, такъ часто выдвигаемый антисемитами, т. е. то, что они хлопочатъ не о себѣ, не о своихъ интересахъ, а жалѣютъ мужика, ремесленника, скромнаго городскаго жителя, и борятся съ евреями во имя ихъ интересовъ, сталъ ходячей монетой въ устахъ у всѣхъ, возражающихъ противъ равноправія евреевъ. Этотъ аргументъ настолько распространенъ, настолько считается не требующимъ доказательствъ, что выдвигается часто людьми, вполнѣ добросовѣстными, честными, и не возбуждаетъ въ нихъ даже мысли о томъ, что это положеніе требуетъ доказательствъ. Въ любомъ другомъ вопросѣ такой человѣкъ, приступая къ его обсужденію, счелъ бы своимъ долгомъ хоть сколько-нибудь углубиться въ него, собрать фактическія подтвержденія выставляемыхъ имъ положеній, добросовѣстно взвѣсить свои возраженія противъ доводовъ, которые ему представляются людьми противуположнаго мнѣнія. Въ еврейскомъ вопросѣ дѣло упрощается. Что-жъ тутъ разсуждать? Всѣ (?) банки въ рукахъ у евреевъ; Ротшильдъ является чѣмъ-то вродѣ всемірнаго потентата, евреи всѣ богаты, другъ друга никогда не выдаютъ, сдѣлали своею спеціальностью обираніе другихъ народовъ. Все это такъ общеизвѣстно, что не требуетъ доказательствъ, несмотря на то, что можно-бы указать, что есть столько-же, или, вѣрнѣе, больше, нееврейскихъ банковъ, что есть христіане богаче Ротшильда, что евреи между собою достаточно часто ссорятся и не только выдаютъ другъ друга, но, по страстности своей натуры, нерѣдко доводятъ другъ друга до гибели, что обирающіе христіанъ евреи сами представляютъ собою, въ общей своей массѣ, народъ не только пролетаріевъ, но прямо пауперовъ. По поводу пресловутаго обиранія можно-бы указать, что если крестьяне сѣверо-западнаго края и бѣдны, то бѣдны вѣдь и курскіе, и тамбовскіе, и рязанскіе крестьяне, хотя эти губерніи и не входятъ въ черту еврейской осѣдлости. Но зато крестьяне юго-западнаго края, хотя и подвергаются всѣмъ пресловутымъ ужасамъ еврей-
