во всевозможныхъ, не только предосудительныхъ, но даже преступныхъ дѣйствіяхъ по отношенію къ народностямъ, въ средѣ которыхъ они живутъ, различна и имѣетъ свои градаціи, въ зависимости отъ большей или меньшей культурности самихъ народностей или отдѣльныхъ лицъ, входящихъ въ составъ ихъ: самому ярому антисемиту во Франціи не придетъ въ голову серьезно обвинять евреевъ въ ритуальныхъ убійствахъ или въ томъ, что они распространяютъ чуму, холеру, отравляютъ колодцы и т. п.; но болѣе субтильное, хотя не менѣе коварное, обвиненіе въ томъ, что они поставили себѣ цѣлью обратить въ экономическое рабство ненавистныхъ имъ христіанъ, съ легкимъ сердцемъ повторяется людьми, которые по другимъ вопросамъ способны разсуждать спокойно и безпристрастно.
И у насъ, въ Россіи, едва-ли найдется много образованныхъ людей, которые станутъ предъявлять къ цѣлому племени средневѣковыя обвиненія; но, къ сожалѣнію, и между ними есть достаточно такихъ, которые въ своей ненависти къ евреямъ готовы бросать имъ въ лицо самыя тяжкія обвиненія, съ единственной цѣлью возбудить противъ нихъ ненависть необразованныхъ и грубыхъ массъ, оправдывая свою недобросовѣстную игру желаніемъ предостеречь и спасти меньшого брата отъ еврейской эксплоатаціи, отъ страшной опасности, грозящей, будто-бы, Россіи со стороны іудеевъ.
Убѣжденіе въ опасности еврейскаго нашествія, зловредности вліянія евреевъ на весь народный бытъ и даже на національный характеръ ведетъ къ тому, что многіе русскіе, даже сознающіе всю неудовлетворительность существующаго экономическаго и соціальнаго строя Россіи, боятся измѣненій въ немъ, опасаясь, главнымъ образомъ, что эти измѣненія послужатъ только на вящую пользу еврейства. Уже по этому одному неразрѣшеніе еврейскаго вопроса въ Россіи является серьезнымъ тормазомъ въ дѣлѣ обновленія нашей родины. Но еще большее значеніе въ этомъ смыслѣ имѣетъ еврейскій вопросъ въ томъ отношеніи, что цѣлый рядъ реформъ, если и не органически, то все-же тѣснѣйшимъ образомъ связаны съ тѣмъ или инымъ его рѣшеніемъ.
