—- 489 —
пикъ, какъ и посредственный,' можетъ -иногда произвести худое^ но никогда лйшняго. Великія усилія, настойчивая воля достойны уваженія въ посредственномъ художникѣ, но результаты ихъ могутъ производить впечатлѣніе весьма непріятное. Въ геніи нравится намъ именно его увѣрен-ность, съ которою онъ царить йа высотѣ; мы радуемся его смѣлому полету, чѣмъ болѣе убѣждаемся въ могуществѣ его крыльевъ, и довѣрчиво даетъ ему душа наша унести себя въ самыя свѣтлыя области искусства. Совершенно противное ощущаемъ мы съ этими театральными геніями, которые обнаруживают^ иередъ нами всѣ веревки и проволоки, съ помощью которыхъ ихъ втягиваютъ на высоту; такъ что мы, безпрестанно ожидая, что вотъ-вотъ они сорвутся оттуда, смотримъ на ихъ высокое положеніе съ непріят-нымъ замираніемъ сердца. Я не хочу рѣшать, слишкомъ ли тонки проволоки, на которыхъ подымается Шнецъ, или его геній слишкомъ тяжелъ; я могу только завѣрить, что моей души онъ не только не возвышаетъ, напротивъ, придавливаешь ее къ землѣ.
Сходство въ направгэніи и выборъ сюжетовъ часто за-ставляютъ ставить имя Шнеца рядомъ съ именемъ другого художника, который на нынѣшней выставкѣ превзошелъ не только его, но и всѣхъ другихъ своихъ собратій, съ весьма немногими исключеніями, и, какъ доказательство общественная признанія, при раздачѣ наградъ получилъ офицерскій крестъ Почетнаго Легіона. Этотъ художникъ —
ЛЕОПОЛЬДЪ РОБЕРЪ.
Жанристъ онъ или историческій живописецъ? — тотчасъ спросятъ меня наши нѣмецкіе цеховые мастера. Къ сожалѣнію, я не могу обойти здѣсь этотъ вопросъ, я дѳлженъ условиться насчетъ этихъ непонятныхъ выраженій, чтобы избѣжать разъ навсегда еще ббльшихъ недоразумѣній. Раз-дѣленіе на жанръ и нсторію такъ все путаетъ, что подумаешь, оно есть изобрѣтеніе художниковъ, строившмхъ вавилонскую башню. Между тѣмъ, оно не столь древнее. Въ первыя времена искусства была только историческая живопись, именно изображенія изъ священнаго писанія. Но послѣ пе ограничивались одной Библіей, а стали изображать и событія свѣтской исторіи и языческой миѳологіи, и все это назвплн исторической живописью, въ
противоположность изображеніямъ вседневной жизни, появившимся