— 46 —•
Виктора Гюго: «Сезі ип Ьеаи Ъоззи!» Эти слова глубоко-мысденнѣе., чѣмъ думаютъ тѣ, которые прославляюгъ превосходство Гюго.
- «Вышесказаннымъ я хочу указать не только на то, что
главные герои его романовъ и драмъ снабжены горбами, до что и его собственный умъ горбать. Наше новое ученіо о тождестрѣ признаете закономъ природы, что внутреннему умственному строю человѣка соответствуете и еговнѣшній, тѣлесный строй. Эта мысль была у меня въ.головѣ еще тогда, когда я пріѣхалъ во Францію, и я сознался разъ моему издателю, Евгенію Рандюаію, бывшему также изда-телемъ сочиненій Гюго, что, суда по понятію, которое я составилъ себѣ объ этоьгь послѣднее, я не мало удивился, найдя въ Викторѣ Гюго человѣка, не снабженнаго горбомъ* «Да, его уродливость не замѣтна»,—сказалъ разсѣянно Рап-дюэль. «Какъ?—вскричалъ я:—такъ онъ, действительно, не лишенъ ея?»—«Не совсѣмъ»,—въ смущеніи отвѣчалъ Рад-дюэль, и посл$ многихъ настояній съ моей стороны, сознался мнѣ, что разъ утромъ онъ засталъ Гюго въ ту минуту, когда онъ перемѣнялъ рубашку; и тутъ замѣтилъ, что Одинъ изъ боковъ поэта, кажется правый, выступилъ впередъ такъ неправильно, какъ бываетъ у людей, о которыхъ народъ говорить, что у нихъ есть горбъ, только не-цзвѣстно, гдѣ онъ помѣщается. Народъ, въ своей проницательной наивности, называете такихъ людей фальшивыми горбунами, точно такъ же, какъ альбиносовъ онъ называете бѣлыми маврами. Замѣчательно,. что именно отъ издателя не ускользнула эта уродливость поэта. Пословица говорить, что «никто не герой въ присутствіи своего камердинера;» и точно такъ же величайшій писатель не всегда является героемъ передъ своимъ издателемъ, этимъ стерегущимъ ка-мердинеромъ его ума; издатели видятъ насъ слишкомъ част® въ нашемъ человѣческомъ неглиже. Во всякомъ случаѣ, открытіе Рандюэля очень позабавило меня, ибо оно спасаете идею моей нѣмецкой философіи, что тѣло есть видимый духъ и что духовные пороки обнаруживаются въ тѣлѣ. Я долженъ положительно опровергнуть ложное мнѣніе, что всегда бываетъ и наобороте, что и тѣло человѣка есть всегда видимый духъ и что по внѣшней уродливости следуете заключать о внутренней. Нѣтъ, мы очень часто находили в'ь самыхъ изувѣчонныхъ оболочкахъ прямыя, пре-краснѣйшія души, и это тѣмъ понятнѣе, что тѣлесное
без-образіе обыкновенно имѣетъ физическую причину, а но-