— 278 — •
свое особенное покровительство и отвело бы имъ на всю жизнь даровую квартиру и столъ».
Да, бѣдность—участь друзей человѣчества, благодѣтель-ныхъ мыслителей во Франдіи, но эта бѣдность не только служить имь побужденіемъ къ болѣе глубокимъ изслѣдова-ніямъ и укрѣпляющею ванною для духовныхъ силъ, но она также рекомендательная реклама ихъ ученію, и въ этомъ отношеніи значеніе ея также велико. Въ Германіи отсут-ствіе земныхъ богатствъ извиняется весьма добродушно, п особенно геній можетъ у насъ голодать и нищенствовать, не подвергаясь за это презрѣнію. Въ Англіи терпимость уже не такъ велика, заслуги человѣка оцѣниваются тамъ только по его доходамъ, и слова: «Ьо\ѵ тисЪ із Ъе чѵогій?» буквально значатъ: «сколько у него денегъ, сколько Онъ заработываетъ?» Я собственными ушами слышалъ, какъ во Флоренціи Одинъ толстый англичанинъ совершенно серьезно спрашивалъ одного францисканскаго монаха, сколько онъ заработываетъ въ годъ тѣмъ, что ходить босикомъ и съ толстою веревкой вмѣсто пояса? Во Франціи не то, и какъ ни сильно развито въ ней корыстолюбіе промышленнаго духа, но бѣдность лучпшхъ людей, служить для нихъ по-четнымъ титуломъ, и я готовь почти утверждать, что богатство, давая поводъ къ безчестному подозрѣнію, нала-гаетъ какое-то тайное пятно, какую-то Іеѵіз поіа на людей, во всѣхъ другихъ отношеніяхъ превосходныхъ. Очень можетъ быть, что это происходить оттого, что столь многимъ извѣстны нечистые источники болыпихъ богатствъ. Одинъ поэтъ сказалъ:' «первый король былъ счастливый воинъ!» По отношенію къ основателямъ нашихъ нынѣшнихъ фи-нансовыхъ династій мы можемъ, кажется, выразиться прозаически, что первый банкиръ былъ счастливый плутъ. Правда, культъ богатства распространенъ во Франціи такъ же широко, какъ и въ другихъ странахъ; но это культъ безъ благоговѣнія: французы тоже пляшутъ вокругъ золотого тельца, но ихъ пляска есть въ одно и то же время насмѣшка, шутка, издѣваніе надъ самимъ собою, нѣчто въ родѣ канкана. Это—удивительное явленіе, объясняемое частью великодушною натурою французовъ, частью и ихъ исторіею. При старомъ режимѣ только происхожденіе считалось чѣмъ-нибудь, только число предковъ давало значеніе, и честь была плодомъ съ родословная дерева. Во время республики господство перешло къ добродѣтели, бѣдность сдѣлалась
достоинствомъ, и деньги прятались не только изъ боязни,