— 167.—
псштъ регеаі! они, эти -студенты, Которые постуміи был гораздо' лучшеѵ если бы изучали твои книги, заключающія: въ-себѣ столько поученШ, столько глубокомыслен, столько^: указаній относительно счастія человѣчества! «Берегись, —> говорилъ Одинъ демагогъ одному великому патріоту:—когда народъ обезумѣетъ, онъ разорветъ тебя». А патріотъ отвѣ*.-чалъ: «Берегись ты,- потому что тебя ^разорветъ яародъу когда снова вернется, къ разсудку». То же самое могли высказать въ прошедшую пятницу другъ другу Ламнэ и Гизо.. Вышеупомянутая шумная сцена имѣла характеръ болѣе-серьезный чѣмъ тотъ, который приписали ей газеты.. Эти; послѣднія, какъ министерскія, такъ и оппошщіонныя, имѣлиевой интересъ дѣсколько стушевать это происшествіе; ошго-зиціонныя, газета поступили- такъ потому, что эта манифе-стація не нашла, почти никакого отголоска въ народѣ. На-ѵ родъ смотрѣлъ на нее спокойно и зябнулъ. При девяти грак дусахъ холода въ Парижѣ нечего бояться ниспроверженія;! правительства. Зимой здѣсь еще никогда не было возмущен ній. Со времени штурма Бастиліи до возстанія Барбесѵ народъ всегда откладывадъ* обнаружите своего неудоволь-ствія до болѣе теплыхъ мѣсяцевъ, когда погода хороша и драться можно съ удовольствіемъ.
- " . хы.; ■ / "" /.'""•
Парижъ, 24 января 1842.
Въ парламентской аренѣ на этихъ дняхъ снова происхск дилъ блистательный цоединокъ между Гизо и Тьеромъ, этими, двумя людьми* имена которыхъ въ устахъ каждаго и по-, стоянные толки о которыхъ должны, въ концѣ-концовъ, при-, скучить, Я удивляюсь, какъ- французовъ до сихъ поръ не* вывела изъ терпѣнія, что уже столько лѣтъ, съ утра до-вечера, постоянно болтаютъ объ этихъ двухъ личностяхъ.: Но въ сущности, вѣдь не о личностяхъ, а о системахъ здѣсь идетъ рѣчь, системахъ, о которыхъ невозможно не-говорить тамъ, гдѣ существованію государства грозятъ опасности извнѣ, будь это в1?» Китаѣ или во Франціи, съ тою* только разницею, что то, чему во Франціи даютъ названіе Гизо^и Тьера, ,въ Кцтаѣ называется Линъ и Кишанъ. Линът-„л китайскій Тьеръ и служитъ представителемъ той системы войны, которая хотѣла отклонить грозившую опасность силою оружія, а можетъ-быть, только устрашающимъ шумомъ его. Напротивъ того, Кишанъ—китайскій Гизо; онъ
представитель системы мира, и не останься перевѣсъ на сто-;