ятности отъ военной касты въ Остъ-Индіи. Суннитскіе джаты, напротивъ того, очень бѣдны; это красивое, крѣпкаго тѣлосложенія, темнокожее племя зарабатываетъ себѣ существованіе въ качествѣ домашней прислуги, музыкантовъ, цирюльниковъ и т. д.; происхожденіе его неизвѣстно. На югѣ Авганистана живутъ 100000 белуджей (иранцевъ); на сѣверовостокѣ до 100000 бадакшей, далѣе, но въ меньшемъ числѣ, кафиры и другіе переселенцы, какъ то, армяне и проч.
Надъ всѣми этими племенами господствуютъ превосходящіе ихъ своею численностью авганы, хотя и раздѣленные на многія племена, но одушевленные сознаніемъ своей національности, крѣпкіе тѣломъ, смѣлые и гордые. При всей своей мстительности и наклонности къ любостяжанію, авганъ остается вѣрнымъ другомъ и добрымъ отцомъ семейства, любитъ свободу, храбръ, смѣлъ, умѣренъ, трудолюбивъ, благоразуменъ и менѣе склоненъ къ лицемѣрію и измѣнѣ, чѣмъ сосѣдніе съ нимъ народы. Изъ отдѣльныхъ племенъ храбрые и промышленные бердураны связаны между собою наступательнымъ и оборонительнымъ союзомъ, который крѣпче всякихъ узъ кровнаго родства. Исключеніе изъ нихъ составляютъ юссуфпеги (юзафцы), самые гордые и безпокойные изъ всѣхъ бердурановъ, извѣстные анархіей, господствующей въ ихъ улусахъ. Хотя они и живутъ земледѣліемъ, но всю работу предоставляютъ такъ называемымъ факирамъ, состоящимъ изъ чужеземцевъ или покоренныхъ племенъ. ПослѢдніе могутъ быть даже предаваемы смерти своими господами; но если они платятъ оброкъ и исполняютъ свою работу, то имъ дозволяется заниматься также торговлей, и тогда съ ними обращаются вообще снисходительнѣе. Турколаны, народъ дѣятельный и ласковый, находятся подъ управленіемъ одного могущественнаго вождя, пользующагося большимъ авторитетомъ. Хайберы, именуемые такъ по извѣстному ущелью, суть самые худшіе и опасные разбойники во всемъ Авганистанѣ, привыкшіе дѣйствовать ружьемъ, саблей и копьемъ. Бабуры, племя цивилизованное, занимаются торговлей. Суріаны были пастухами, но когда какеры отняли у нихъ пастбища, овл стахи заниматься земледѣліемъ и, подобно всѣмъ мѣстнымъ земледѣлъческимъ племенамъ, имѣютъ своихъ рабочихъ или крѣоостныхъ. Джаудши и туры, вѣчно враждующіе между собою, живутъ въ долинахъ и оврагахъ Солиманова хребта. Шираны, живущіе въ дикой горвой странѣ вокругъ Тахти-Солеймана, очень бѣдны и нецивилизованы, грабятъ всякаго встрѣчнаго, но никогда не нарушатъ даннаго слова; по наружности и образу жизни, это настоящіе дикари. Почти то же слѣдуетъ сказать о сосѣднихъ съ ними змуррахъ и визирахъ. Въ длинной Завуранской долинѣ живутъ ведущіе обширную торговлю черные и бѣлые церины. Къ благороднѣйшимъ и важнѣйшимъ племенамъ принадлежатъ дураны и гильдши, по большей части пастухи съ патріархальными нравами, живущіе на высокихъ холмахъ, которые обрабатываются очень плохо или оставляются вовсе безъ обработки, но всюду открыты и представляютъ собою пастбища. По большей части они живутъ въ шатрахъ изъ темной шерсти, которые зимою согрѣваются и становятся удобными для жилья посредствомъ обкладыванія ихъ звѣриными мѣхами. Полагаютъ, что число дуранъ доходитъ до 800000 чел., которые живутъ между Гератомъ и Кандагаромъ, а также въ Кабулистанѣ. Прежде они назывались абдаллами, пока ихъ властелинъ вождь Ахмедъ (ум. 1773)не принялъ титула дури-дурана, т. е. жемчужины вѣка. Ханъ у нихъ наслѣдственный глава и военачальникъ. Изъ всѣхъ авганскихъ племенъ они наиболѣе доступны цивилизаціи. Гильдши, живущіе на верхнемъ Турнукѣ и въ большей части Кабульской долины, гдѣ есть нѣсколько важныхъ городовъ, были нѣкогда главнымъ племенемъ, одна отрасль котораго завоевала Персію; это храбрый народъ, численность котораго простирается до 600000 чел. Изъ племени голеки происходили авганскіе цари, а изъ племени токи — визири. Къ нимъ принадлежатъ до 100000 семействъ и они походятъ на дуранъ, которыхъ ненавидятъ, какъ своихъ соперниковъ.
Въ религіозномъ отношеніи, авганъ изъ всѣхъ суннитскихъ мусульманъ самый злѣйшій врагь шіита-персіянина. Своей женѣ онъ сохраняетъ вѣрность, какая рѣдко всгрѣчается въ исламѣ. При своеобразномъ племенномъ устройствѣ, до сихъ поръ сохраняется различіе между отдѣльными племенами или улусамв съ ихъ ханами въ отношеніяхъ къ верховному властелину страны. Къ торговлѣ и промышленности авганъ не питаетъ большой склонносги; занятіе ими онъ предоставляетъ таджикамъ, гиндкамъ и армянамъ. Сообщеніе между Остъ-Индіей и Средней Азіей поддерживается такъ называемыми логанскими купцами, извѣстными также подъ именемъ повиндовъ или бѣгуновъ. Эти вооруженные и сильно обремененные таможенными пошлинами и налогами торговцы, выходя изъ Бухары и соединяясь въ большіе караваны, преодолѣваютъ много трудностей при переходѣ черелъ горныя ущелья, на глазахъ разбойничьихъ племенъ. Два раза въ годъ предпринимаютъ они эти опасныя путешествія изъ бухарскихъ степей чрезъ ущелья Паропамиза, плоскогорья гильдшей в ущелья Солиманова хребта, до самаго Панжаса. По прибытіи въ Пенджабъ, они оставляютъ своихъ верблюдовъ на пастбищахъ, а сами со своими тюками ѣдутъ по желѣзнымъ дорогамъ, на пароходахъ и проч. въ Калькутту, Карачи, Бомбай, и т. д., проникая иногда даже до Ассама и Бирмы. Изъ Остъ-Индіи они везутъ всякаго рода товары, глиняныя и металлическія издѣлія, индиго, шерстяныя матеріи, сахаръ, пряности, чай, кошениль, аммоніакъ, лошадей, верблюдовъ, ковры, аптекарскіе товары, мѣдь, жемчугъ, проволоку, позументы, опіумъ (строго воспрещенный для ввоза въ Россію) и т. д. Цѣнность товаровъ, провозимыхъ ежегодно повиндами чрезъ одно только Гомульское ущелье, простирается до 2 мил. фунт. стерл.; черезъ Хайберское, Курумское и Болавское ущелья было провезено въ 1861 разныхъ товаровъ на 1 мил. фун. стер., но съ тѣхъ поръ это количество значительно увеличилось.
Языкъ авгановъ, называемый пушту или пухту (по двумъ главнымъ его нарѣчіямъ, восточному и западному), происходитъ отъ индійскаго