Страница:Chiumina-Milton-Paradise-Lost-Regained-1899.pdf/166

Эта страница была вычитана


Когда Господь, Іова прославляя,
Спросилъ тебя (ты долженъ это помнить!),
Видалъ-ли ты раба Его, Іова?
Онъ болѣе былъ славенъ въ небесахъ,
Чѣмъ на землѣ, гдѣ ложно превозносятъ
Все, что хвалы бываетъ недостойно.
Находится въ глубокомъ заблужденьѣ —
Кто славою великою считаетъ
Одерживать побѣды, покорять
Оружіемъ народы и въ страну
Вносить съ собой одно опустошенье.
Что дѣлаютъ подобные вожди?
Рѣзня, грабежъ, людей порабощенье —
Вотъ ихъ дѣла. Плоды любви и мира
На ихъ пути безслѣдно погибаютъ
Затѣмъ они въ гордынѣ безъ предѣла
Желаютъ стать для міра божествами
И требуютъ, чтобъ поклонялись имъ.
Они себя сынами величаютъ
Юпитера и Марса, торжествуя,
Покуда смерть стопой побѣдоносной
Къ нимъ не взойдетъ, и образъ человѣка
Въ ихъ обликѣ, запятнанномъ порокомъ,
Съ усиліемъ узнаетъ смерть сама.
Постыдная, мучительная смерть —
Достойная награда ихъ геройству.
Но, если-бы въ той славѣ, о которой
Ты говоришь, и заключалось благо —
Насиліе и войны устранивъ,
Инымъ путемъ ее достигнуть можно:
Премудростью, терпѣньемъ, воздержаньемъ.
Опять въ примѣръ Я приведу того,
Кто выносилъ гоненія твои
Съ терпѣніемъ воистину небеснымъ.
Вторымъ за нимъ считаю Я Сократа.
За истину пожертвовавшій жизнью,
Не равенъ-ли славнѣйшимъ онъ героямъ?
Кто подвига не безкорыстно ищетъ —
Лишается награды за него.
И буду-ли къ такой стремиться славѣ,
Которую лишь честолюбцы ищутъ,
Ея порой ничѣмъ не заслуживъ?
Не для Себя ищу Я вѣчной славы,
Но для Того, Кѣмъ посланъ Я, и въ этомъ —
Свидѣтельство посланья Моего.



И, возроптавъ, отвѣтилъ Искуситель:
— Съ презрѣніемъ Ты думаешь о славѣ,
Которою Великій Твой Отецъ
Такъ дорожитъ. Своей лишь славы ради
Онъ сотворилъ вселенную, и въ ней
Всѣмъ правитъ Онъ и всѣмъ повелѣваетъ.
На Небесахъ всечасно прославляемъ,
Онъ требуетъ хвалы и отъ людей,
Отъ всѣхъ племенъ: отъ эллиновъ, евреевъ
И варваровъ, и Онъ желаетъ даже,
Чтобъ мы, Его заклятые враги,
Его въ своихъ хваленьяхъ прославляли.



И отвѣчалъ съ горячностью Спаситель:
— Онъ требуетъ лишь должнаго Себѣ.
Все создалось не по Его-ли Слову?
Не славы Онъ искалъ первоначально,
Но захотѣлъ излить Свои щедроты
И милости на все, что существуетъ.
Чего-же могъ Онъ требовать за это,
Какъ не хвалы признательныхъ сердецъ?
Ужель взамѣнъ Ему пренебреженьемъ,
Обидами, должны они платить?
Печальная награда, воздаянье
Жестокое за множество даровъ!
И славы ждать—пристало-ль человѣку?
Вѣдь, онъ ничѣмъ своимъ не обладаетъ
И лишь хулы достоинъ и стыда.
Онъ отступилъ отъ Бога вѣроломно
И тѣмъ себя блаженства онъ лишилъ.
И, несмотря на это, онъ дерзаетъ
Кощунственно присвоивать себѣ
То, чѣмъ Одинъ Всевышній лишь владѣетъ.
Но милости Господни безпредѣльны:
О собственной не помышляя славѣ,
Стремится Онъ лишь тѣхъ превознести,
Кто воздаетъ хваленія Ему.



Такъ говорилъ Сынъ Божій. Сатана
Подавленъ былъ виновностью своею
И въ первый мигъ не находилъ отвѣта.
Но вскорѣ онъ измыслилъ ухищренье
И возразилъ: — Суди о славѣ такъ,
Какъ думаешь, но Ты рожденъ для царства,
Наслѣдникомъ Давидова престола.
Твои права — въ рукахъ у властелина
Могучаго. Добытое оружьемъ
Онъ не легко уступитъ. Іудея
Священная съ землей Обѣтованной
Находятся теперь во власти Рима,
Гдѣ царствуетъ Тиверій. Не всегда
Владычество чужое было кроткимъ;
Властители нерѣдко оскверняли
Господень храмъ, подобно Антіоху.
Ужели Ты, безвѣстнымъ пребывая,
Права Свои намѣренъ возвратить?
И Маккавей въ пустыню удалялся,
Но не одинъ,—съ вооруженной силой,
И пріобрѣлъ сынамъ своимъ вѣнецъ.
Но, если Ты къ престолу не стремишься,
Пускай Тебя подвигнутъ долгъ и рвенье.
А рвеніе и долгъ не любятъ медлить.
Освободивъ страну свою отъ ига
Язычниковъ, пророковъ предсказанья
Исполнишь Ты, Тебѣ предрекшихъ царство,
Которому конца во вѣкъ не будетъ.
И, чѣмъ скорѣй придетъ оно, тѣмъ лучше.
Такъ царствуй-же, повелѣвай мірами!



И отвѣчалъ на это Іисусъ:
— Свершится все, когда настанетъ время,
Воистину такъ сказано въ Писаньѣ.
Быть можетъ, Самъ Всевышній предназначилъ
Мнѣ пребывать въ смиренномъ состояньѣ,
Претерпѣвать гоненья и обиды,
Презрѣніе, насилье, для того,
Чтобъ пріучить Меня къ повиновенью.
Умѣющій страдать—умѣетъ также
И дѣйствовать. Тотъ — лучшій повелитель,
Кто пріученъ къ повиновенью былъ.
Но обо Мнѣ къ чему твоя забота?
Зачѣмъ ко Мнѣ съ допросами твоими
Ты приступать пытаешься? Ужели
Не знаешь ты, что гибелью твоею
Тотъ будетъ день, когда возвышусь Я?

Тот же текст в современной орфографии

Когда Господь, Иова прославляя,
Спросил тебя (ты должен это помнить!),
Видал ли ты раба Его, Иова?
Он более был славен в небесах,
Чем на земле, где ложно превозносят
Все, что хвалы бывает недостойно.
Находится в глубоком заблужденье —
Кто славою великою считает
Одерживать победы, покорять
Оружием народы и в страну
Вносить с собой одно опустошенье.
Что делают подобные вожди?
Резня, грабеж, людей порабощенье —
Вот их дела. Плоды любви и мира
На их пути бесследно погибают
Затем они в гордыне без предела
Желают стать для мира божествами
И требуют, чтоб поклонялись им.
Они себя сынами величают
Юпитера и Марса, торжествуя,
Покуда смерть стопой победоносной
К ним не взойдет, и образ человека
В их облике, запятнанном пороком,
С усилием узнает смерть сама.
Постыдная, мучительная смерть —
Достойная награда их геройству.
Но, если бы в той славе, о которой
Ты говоришь, и заключалось благо —
Насилие и войны устранив,
Иным путем ее достигнуть можно:
Премудростью, терпеньем, воздержаньем.
Опять в пример Я приведу того,
Кто выносил гонения твои
С терпением воистину небесным.
Вторым за ним считаю Я Сократа.
За истину пожертвовавший жизнью,
Не равен ли славнейшим он героям?
Кто подвига не бескорыстно ищет —
Лишается награды за него.
И буду ли к такой стремиться славе,
Которую лишь честолюбцы ищут,
Её порой ничем не заслужив?
Не для Себя ищу Я вечной славы,
Но для Того, Кем послан Я, и в этом —
Свидетельство посланья Моего.



И, возроптав, ответил Искуситель:
— С презрением Ты думаешь о славе,
Которою Великий Твой Отец
Так дорожит. Своей лишь славы ради
Он сотворил вселенную, и в ней
Всем правит Он и всем повелевает.
На Небесах всечасно прославляем,
Он требует хвалы и от людей,
От всех племен: от эллинов, евреев
И варваров, и Он желает даже,
Чтоб мы, Его заклятые враги,
Его в своих хваленьях прославляли.



И отвечал с горячностью Спаситель:
— Он требует лишь должного Себе.
Все создалось не по Его ли Слову?
Не славы Он искал первоначально,
Но захотел излить Свои щедроты
И милости на все, что существует.
Чего же мог Он требовать за это,
Как не хвалы признательных сердец?
Ужель взамен Ему пренебреженьем,
Обидами, должны они платить?
Печальная награда, воздаянье
Жестокое за множество даров!
И славы ждать—пристало ль человеку?
Ведь, он ничем своим не обладает
И лишь хулы достоин и стыда.
Он отступил от Бога вероломно
И тем себя блаженства он лишил.
И, несмотря на это, он дерзает
Кощунственно присваивать себе
То, чем Один Всевышний лишь владеет.
Но милости Господни беспредельны:
О собственной не помышляя славе,
Стремится Он лишь тех превознести,
Кто воздает хваления Ему.



Так говорил Сын Божий. Сатана
Подавлен был виновностью своею
И в первый миг не находил ответа.
Но вскоре он измыслил ухищренье
И возразил: — Суди о славе так,
Как думаешь, но Ты рожден для царства,
Наследником Давидова престола.
Твои права — в руках у властелина
Могучего. Добытое оружьем
Он не легко уступит. Иудея
Священная с землей Обетованной
Находятся теперь во власти Рима,
Где царствует Тиверий. Не всегда
Владычество чужое было кротким;
Властители нередко оскверняли
Господень храм, подобно Антиоху.
Ужели Ты, безвестным пребывая,
Права Свои намерен возвратить?
И Маккавей в пустыню удалялся,
Но не один,—с вооруженной силой,
И приобрел сынам своим венец.
Но, если Ты к престолу не стремишься,
Пускай Тебя подвигнут долг и рвенье.
А рвение и долг не любят медлить.
Освободив страну свою от ига
Язычников, пророков предсказанья
Исполнишь Ты, Тебе предрекших царство,
Которому конца во век не будет.
И, чем скорей придет оно, тем лучше.
Так царствуй же, повелевай мирами!



И отвечал на это Иисус:
— Свершится все, когда настанет время,
Воистину так сказано в Писанье.
Быть может, Сам Всевышний предназначил
Мне пребывать в смиренном состоянье,
Претерпевать гоненья и обиды,
Презрение, насилье, для того,
Чтоб приучить Меня к повиновенью.
Умеющий страдать—умеет также
И действовать. Тот — лучший повелитель,
Кто приучен к повиновенью был.
Но обо Мне к чему твоя забота?
Зачем ко Мне с допросами твоими
Ты приступать пытаешься? Ужели
Не знаешь ты, что гибелью твоею
Тот будет день, когда возвышусь Я?