на законъ, заключающійся въ коранѣ. Можетъ быть, они уклонялись отъ шаріата и потому, что требованія его были слишкомъ строги и стѣсняли ихъ свободу дѣйствій.
Несмотря на то, что обитатели Западнаго Кавказа находились опдъ постояннымъ вліяеніемъ турокъ, — нельзя сказать, чтобы мусульманство у нихъ прочнѣе укрѣпилось, нежели въ Дагестанѣ.
Болѣе строгими послѣдователями ученія Магомета считались ногайцы, жившіе по лѣвую сторону Кубани, и натухайцы, на которыхъ вліяли анапскіе паши. Что же касается большинства населенія, то оно утопало скорѣе въ безвѣріи, или язычествѣ. Понятіе же о христіанской религіи или вовсе упрочено, несмотря на то, что развалины древнихъ храмовъ и другіе памятники свидѣтельствовали, что ученіе апостола Андрея коснулось не только берега моря, но и занесено было въ глубь горъ. Такъ еще въ недавнее время обрѣтены были христіанскіе храмы въ верховьяхъ Зеленчуковъ, Лабы и Бѣлой.
Одною изъ причинъ, почему магометанство слабѣе утвердилось на Западномъ, нежели на Восточномъ Кавказѣ, было то, что жители перваго были менѣе проникнуты фанатизмомъ послѣднихъ. И дѣйствительно, адыге, а тѣмъ менѣе абзне, ни разу не проявляли такого воинственнаго порыва и увлеченія, какимъ проникнуты были жители Дагестана при Кази-Муллѣ. Какъ ни старались Хаджи-Магометъ, Сулейманъ-эфенди и въ особенности Магометъ-Аминъ воодушевить закубанскихъ обитателей къ единодушному возстанію противъ насъ, однако не только не достигли этого, а даже не могли заставить признать надъ ними свою власть и слѣдовать ученію шаріата. Здѣсь кстати прослѣдить этихъ Шамилевыхъ эмиссаровъ.
Хаджи-Магометъ пробрался изъ Дагестана за Кубань въ 1842 году и дѣятельно началъ проповѣдывать тамъ шаріатъ и мюридизмъ. Хотя онъ не встрѣчалъ большаго и полнаго сочувствія въ массѣ черкесскаго насленія, но въ Шасугіи, гдѣ Хаджи-Магометъ имѣлъ постоянное свое пребывнаіе,образовалась особая партія его приверженцевъ, извѣстная подъ именемъ «хаджиретовъ». Безотчетною храбростью, смѣлыми набѣгами и хищничествомъ въ нашихъ предѣлахъ хаджиреты сдѣлались знамениты за Кубанью. Дѣйствія Хаджи-Магомета не были продолжительны,потому что смерть прекратила его дни.
Преемникомъ Хаджи-Магомета былъ Сулейманъ-эфенди, человѣкъ можетъ быть и глубоко изучившій коранъ и постановленія Магомета, однако не имѣвшій твердости харатера и силы воли, чтобы двигать массами столь независимаго и свободнаго народа. Можетъ быть,онъ и успѣлъ возбудить въ частности довѣріе къ своему ученію, но далеко не довелъ закубанцевъ до общаго и единодушнаго возстанія. Можетъ быть, онъ не достигъ этого собственно потому, что черкесъ и аба-
