принца-регентъ понялъ и сталъ вести себя безукоризненнымъ образомъ въ отношеніи великаго князя Николая Павловича..
Сообщилъ Ф. Мартенсъ.
Слова, сказанныя Николаемъ I при выпускѣ кадетъ въофицеры въ 1847 году.
Прощайте, мои однокорытники; служите такъ, какъ служили предки ваши; лѣзьте туда, куда велятъ и притомъ лѣзьте такъ, чтобы и другіе за вами лѣзли. Прощайте, Богъ съ вами.
Сообщилъ Кохановъ.
Поправка.
Въ мартовской книжкѣ «Русской Старины» г. Ростиславовъ, говоря о рязанскомъ архіепископѣ Ѳеофилактѣ, разсказываетъ, что причинами паденія его были жестокость его съ могилевскимъ архіепископомъ при лишеніи его сана и растрата огромной суммы, данной ему для оказаншя помощи духовенству и церквамъ, пострадавшимъ отъ нашествія французовъ. Относительно жестокаго его обхожденія съ Варлаамомъ, епископомъ могилевскимъ, измѣнившимъ долгу и присягѣ, о чемъ подробности имѣются уже давно напечатаныя, то Ѳеофилактъ вовсе даже не участвовалъ въ церемоніи лишенія Варлаами епископскаго сана. Постаовленіе о томъ Св. Синода приводилъ въ исполненіе черниговскій архіепископъ Михаилъ. Что же касается до суммы, которую Ростиславовъ называетъ огромно, то вся она не превосходила 5 тысячъ рублей, выданныхъ ему изъ Кабинета, «на дорогу и содержаніе»; 10 тысячъ изъ Синода на споможеніе церквамъ и еще 5 тысячъ кредита на случай недостатка этой суммы. Наконецъ обвиненіе Филарета въ томъ, что онъ воспользовался изданными подъ надзоромъ Ѳеофилакта письмами Ансильона, чтобы обвинить Ѳеофилакта, невѣрно уже потому, что въ этомъ случаѣ Филаретъ былъ не обвинителемъ, а потерпѣвшимъ, что нынѣ, съ изданіемъ Св. Синодомъ бумагъ Филарета, достаточо разъяснено. Разборъ книги «Эстетическія разсужденія Ансильона» Филаретъ дѣлалъ не по своему желанію, а по предписанію петербургскаго митрополита Амвросія. «Примѣчанія» Филарета, «опровержнія на примѣчанія» также давно извѣстны въ литературѣ и напечатаны въ «Русской Старинѣ» 1883 г., въ «Чтеніяхъ Московскаго Общества исторіи и древностей» и въ Бумагахъ Филарета.
А. Гавриловъ.
