ную женскую статую, вырѣзанную въ ростъ не малорослой женщины, и въ подобіе поселянокъ тамошняго уѣзда, которую Кромскіе жители называли святою пятницею; велѣлъ ее тогда же принять, обшить въ рогожку и поставить подъ колокольню за замокъ на вѣчныя времена.
Народъ жалѣлъ о пятницѣ *), приклиналъ архіерея: архіерей увѣренъ былъ и вѣрялъ, что онъ избавилъ народъ отъ суевѣрія. Смѣялся же, — не знаю къ стати ли, — слѣпой народной привязанности къ дереву, приказалъ своему подъяку Петру Максимову цѣловать зашитую въ рогожку статую пятницу, когда ее выносили изъ церкви. Бѣдный Максимовъ въскорѣ послѣ сего заболѣлъ простудную горячкую и бывши потревоженъ переѣздомъ чрезъ 30 верстъ въ сырую и холодную погоду изъ Кромъ въ Орелъ, умеръ тамъ, на 24-мъ году отъ рожденія. Онъ одинъ былъ сынъ у матери, и архіерей объ немъ жалѣлъ; я плакалъ, а Кромскіе жители, узнавъ о его смерти, — причли смерть его цѣлованію пятницы.
Въѣздъ преосвященнаго въ Орелъ ознаменованъ былъ по всѣмъ церквамъ колокольнымъ звономъ. При каждой проѣзжаемой церкви, священство было въ ризахъ со крестами, дьяконы въ стихаряхъ съ кадилами, дьячки и пономари со святою водою въ чашѣ, со свѣчами въ подсвѣчникахъ. Народъ — по улицамъ, народъ — по заборамъ, и по всѣмъ возывшеніямъ, гдѣ только можно притать и удержаться. А въ богоявленской церкви, въ которую было ожидаемо вшествіе преосвященнаго, набилось всякаго чина и званія, пола и возраста православныхъ хритіаянъ, такъ плотно, какъ въ Ригѣ на корабляхъ укладываютъ мачты.
По выходѣ изъ церкви, поздравляли пастыря съ приѣздомъ градоначальникъ со всѣми чиновниками. На завтрѣ, все духовенство и купечество, — вчерашніе поздравители, — это было въ 1-мъ часу пополудни, пили у насъ водку, ѣли хлѣбъ, икру, семгу, голандскія сельди, сыръ и проч. Севоднѣшніе — нанесли намъ хлѣбовъ, сахару, кофію, лимоновъ, рыбы, и проч.…
(Продолженіе слѣдуетъ).
- ) Городъ Кромѣ состоялъ изъ однодворцовъ, и былъ не лучше обыкновенной деревни, въ которой живутъ, обыкновенно, хлѣбопашцы. Г. Д.
